Clases de Historia

PARA LOS NOSTÁLGICOS DE LA TV

2011-01-11T09:42:00.000-08:00

Espectacular vídeo de un programa noruego que rescata aquellas figuras olvidadas de la televisión de los años 80 y 90. Lindo homenaje a aquellos que nos regalaron miles de horas de humor, terror, amor y frivolidad. Jason Krueger al lado de George Costanza; un senil Bud Spencer y un demacrado Roger Moore... a todos ellos ¡mil gracias!.

DOS VÍDEOS ANTIGUOS DE AREQUIPA

2011-01-09T09:10:00.000-08:00

Mi fascinación por las películas documentales antiguas es muy grande. Más aún tratándose de Arequipa, esta ciudad tan interesante y peculiar (aparte de amada, claro). Gracias a mi exalumno y ahora amigo y colega David Sánchez Pérez que compartió los enlaces, les hago llegar estos dos interesantísimos vídeos documentales. Uno tiene espectaculares tomas del tranvía eléctrico en Lima y Arequipa, las rutas y el interior de losvagones. La Plza Mayor de Arequipa, con un Portal de la Municipalidad que aún no había concluido con la segunda corrida de arcos en el segundo piso, tomas del camino a Paucarpata, esplendorosas de verdes chacras que ya no existen, una Avenida Bolognesi sin tránsito que termina en un bucólico Puente Grau son algunas de las interesantes vistas de una Arequipa que ya no va más. El segundo es una serie de tomas del ferrocarril que une Arequipa con Juliaca en los años 30´ del siglo pasado. Resultan especialmente interesantes las vistas de la Plaza Mayor altiplánica con las sempiternas vendedoras de chompas y textiles.

Tranvias de Lima y Arequipa
Cargado por vladimirvelasquezgonzalez. - Mira películas y shows de TV enteros.

Juliaca y Arequipa en 1936
Cargado por f_obregon. - Videos de arte y animación.

LOS NIÑOS EN NUESTRO CONTINENTE

2010-11-27T17:20:00.000-08:00

La hipocresía social se refleja de manera perversa en la forma como nuestros colectivos se relacionan con los niños. Existe un discurso oficial, denso y moralista que siempre insiste en la supuesta primacía de los menores de edad y en nuestra supuesta preocupación por el "futuro de nuestra sociedad". Los miles de niños que en cada ciudad de nuestro continente (durmiendo en los portales, esquivando coches bajo los semáforos, alimentándose en basurales y huyendo, muchas veces sin éxito, de la muerte) son el permanente recordatorio que poco hemos avanzado en protegerlos y que nuestra deuda con los niños moral crece cada día. Quiero compartir una preciosa canción del siempre magnífico Pedro Guerra, acompañado por la voz espectacular de Julieta Venegas.

IMÁGENES DEL MERCADO SAN CAMILO DE AREQUIPA

2010-11-18T19:04:00.000-08:00

Los mercados de abasto suelen ser un espectacular escaparate de la diversidad y de lo cotidiano. En sus abigarrados pasillos se vende de todo y es un lugar de intercambio alegre de cultura. El Mercado San Camilo de Arequipa tiene de esto y mucho más. Emplazado en el antiguo solar de un convento que se vino abajo con un terrible terremoto en el siglo XIX, fue techado con un estupendo diseño de hierro creado en los talleres franceses de Eiffel. Actualmente es el centro de abasto más importante de la parte histórica de la ciudad y ya ha sido incluido en los circuitos turísticos. Aquí les dejo una secuencia de algunas tomas de este impresionante y entrañable lugar.

Tierna colección de sombreros, de paño o paja, bordados o llanos, muestra del encuentro de culturas
Imagen que llama prosperidades

El siempre iquieto y sonriente Ekeko, portador de prosperidad y alegría

Un sullo, feto nonato de camélido sudamericano, usualmente de llama que acompaña densos rituales de pago a la tierra

Una "mesa" con los elementos que los compradores esperan recibir de la providencia con intervencion de un c´amile o brujo bueno, encargado de bendecir compras, propiedades o enlaces matrimoniales

Estremecedor racimo de patas de zorro andino que se consideran portadoras de buena suerte e inteligencia comercial

Botellitas que contienen varios elementos sagrados del mundo andino, los populares y coloridos huayruros (semillas de una planta amazónica de brillante rojo contrastado con negro) granos de maíz y flores de ruda, debidamente sumergidas en agua bendecida

Otro sullo, a la espera de cumplir su papel en algún ritual

El maíz, con sus variedad tan amplia de colores, sabores y tamaños

El "tostado" o "cancha", maíz cocinado en vasijas de barro que es la botana más popular del Perú en sus diferentes variedades

Una vista del impresionante techado de hierro

El techo está diseñado de tal forma que el aire siempre es fresco y la luz del día da una tonalidad rojiza a todo

El latonero, oficio en vías de extinción

Jacko, el gato Gardfield, la Sirenita o Betty Boop, juntos en alegre explosión de colores

Otra toma del impresionante diseño del techo, de cuando acero y modernidad eran términos complementarios

Unión de las gráciles columnas de hierro con la estructura superior, la estética del progreso

El ambiente bullicioso, colorido y dinámico del mercado

El área de las telas colinda con el lugar donde se expenden animales vivos

Un joven gallo de pelea

Los siempre huidizos y tiernos cuyes

La papa, en su increíble diversidad

El ají colorado, imprescindible sabor y color en la vastísima gastronomía peruana

El ají mirasol, su poético nombre proviene de la manera de secarlo directamente bajo la luz del sol para conservarlo por tiempo indefinido. Magnífico para preparar salsas de sabor delicadísimo

El cochayuyo, algas secas que se añaden a diversos platos y que tienen un sabor delicadisimo y una textura sofisticada

En primer plano, la variedad de chuño, papa deshidratada por congelamiento que es protagonista de muchos maravillosos platos de la comida nacional

El chuño negro, ideal para algunas sopas o para mezclarlo con queso y leche en una de las creaciones culinarias más entrañables de la sierra peruana

Primer plano de la "moraya", variedad de chuño blanco de gran delicadeza de sabor y gran tamaño

Uno de los "arreglatodo", otro de los oficios que está desapareciendo bajo los aires de la modernidad consumista

El afilador, atento a su trabajo y consiguiendo filos casi quirúrgicos en los cuchillos de las expendedoras de carnes del mercado

Alegre colección de caretas de yeso que serán colocadas en sendos panes dulces con forma de recién nacidos llamadas "güagüas"y que en algunos casos son bautizadas en heréticas y divertidísimas ceremonias antes de ser devoradas con fruición y acompañadas de aromáticas tazas de chocolate caliente

Variedad de carnes secas y saladas, el chaqui es de alpaca, la chalona de llama

Los turistas tienen mil cosas que fotografiar

EL BARROCO ANDINO DE YANAHUARA

2010-10-22T19:33:00.000-07:00

La iglesia de Yanahuara, uno de los pueblos más significativos de la rivera derecha del río Chili en Arequipa, es una preciosa obra de arte de ese estilo llamado barroco andino. Aprovechando la posibilidad de tallado que tiene la ignimbrita (esa dúctil piedra que mal llamamos "sillar"), los artesanos indígenas que participaron en el adorno del templo llenaron con profusión el frontis del templo con imágenes varias, algunas propias de la mitología católica del siglo XVIII y otras innegablemente de vieja raigambre andina. Aqui les dejo unas tomas de los detalles de la portada.

Portada de la Iglesia de Yanahuara

Imagen de la Virgen María, flanqueada por santa Catalina de Siena y santa Rosa de Lima

Imagen de san Juan Bautista sidente, portando el cordero divino

Imagen femenina de la parte izquierda de la portada

El puma andino resimbolizado en un león parlante

Sonriente personaje portando kantus sagrados

Extraña figura femenina, con tocado y portando una rama de vid

Imagen de santo Domingo, siempre con un pequeño templo en la mano izquierda

Querubín con cornucopia

Cabeza parlante, que recuerda las imágenes de Sechín

El Espíritu Santo

Ángel de gesto adusto

La flor del kantu, de gran sacralidad en el mundo andino

Año te terminación del templo, nótese el número 3 escrito al revés

ASÍ NO SE HACE PERÚ

2010-10-19T21:34:00.000-07:00

Encontrar textos periodísticos que hacen crónica de la historia peruana reciente no es muy frecuente, sin embargo es posible encontrar que los profesionales de la comunicación suelen seguir los tortuosos (y a veces francamente hostiles) caminos de la pretensión histórica y es legítimo. Támariz, por ejemplo, nos regaló una muy bonita visión de la historia más reciente a partir de su propia visión como redactor de noticias políticas. Así, cuando encontré el texto de Federico Prieto Celi Así se Hizo el Perú. Crónica Política de 1939 - 2009 (Grupo Editorial Norma, Lima 2010) ingenuamente pensé que iba a encontrar en este texto del ex director del fenecido diario La Prensa una visión periodística y fresca de algunos de los pasajes más resaltantes de nuestra historia contemporánea. Sin embargo, apenas se inicia el prólogo el autor deja manifiesta una posición ideológica excluyente y retrógrada. Claro, se encarga él mismo de colocar el parche antes de que salte el chupo de la crítica de los historiadores afirmando que no pretende escribir una Historia (así, con mayúscula). El autor, haciendo alarde de citas complicadas y desordenadas, mantiene el discurso de la necesidad de contruir un Perú mestizo y católico, como único camino hacia la consolidación de cualquier sociedad. No disimula sus preferencias casi obsesivas con personajes icónicos de la derecha recalcitrante (derrotada en las recientes justas electorales municipales en la capital) así como no integra, de ningún modo, nada de lo que desde hace por lo menos dos décadas, desvela a los científicos sociales. Pretender crear una sola identidad a partir de un mestizaje jerarquizante y unas verdades reveladas y supuestamente indiscutibles, no sólo no cuajan el ansiado estado-nación (o lo que Prieto cree que es) sino que más bien acrecienta la sensación de la necesidad autoritaria, excluyente y absurdamente racista que atraviesa nuestra sociedad y nos impiden aún consolidar colectivos en base al respeto a la diversidad y a los derechos humanos. Por lo visto, el discurso opusdeísta sigue anclado en creencias medievales y en países de la fantasía onírica de prelados que más tienen de inquisidores que de intelectuales. Decepcionante lectura que no enriquece en nada el magnífico cúmulo de avances académicos más recientes.

EL APRA (O APRAS) DE HOY

2010-10-08T21:50:00.000-07:00

Desde la publicación de "Usted fue Aprista" de Nelson Manrique, se han sucedido una serie grande de diálogos, debates y polémicas alrededor de un tema que nos debe quedar claro, el Partido Aprista Peruano es la organización política más representativa de la política peruana, que ha tenido un proceso histórico denso y complejo que hace que la organización partidaria actual no sea ni sombra de la originaria y que esté a kilómetros luz de distancia del ideario planteado por su fundador; y por último, que el APRA actual y Alan García no son necesariamente entes indisolubles, sino al contrario, que hay una distancia especialmente grande entre el dirigente que ha llevado dos veces al poder al APRA y los militantes de base que consideran que entre el Alan García político y el Haya ideológico haya incongruencias insondables.

Gracias a nuestro amigo y colega Jesús Cosamalón, comparto con ustedes este interesantísimo espacio virtual del ala izquierdista del APRA que pretende recuperar ese carácter democrático del APRA originario desligándose del peso tan grande que implica la cercanía actual del partido a las propuestas más obsecuentemente derechistas de la política peruana y que obliga a García a sentirse más dispuesto a apoyar a una Lourdes Flores, un Castañeda o una Keiko Fujimori que a Susana Villarán. Visiten el sitio http://www.vanguardiaaprista.com/ y sorpréndanse de la capacidad crítica que pueden tener los sectores más democráticos del partido aprista.

DE "FREJOLITO" A SUSANA. LA IZQUIERDA EN EL PODER

2010-10-04T18:47:00.000-07:00

Alfonso Barrantes "Frejolito" es uno de los personajes icónicos de la política peruana contemporánea. Uno de los promotores de la alianza entre diferentes fuerzas de la izquierda nacional en los años 80', cuando las nefastas huestes de Abimael Guzmán le declararon la guerra al Estado y a todas las organizaciones políticas nacionales, incluyendo (y de manera preferente) a los militantes de los partidos de izquierda. Gobernó Lima entre 1984 y 1987 y su administración dejó muchas obras y soluciones cuya consecución hasta ahora se considera una gran victoria. La época de la violencia, el corrupto y asesino régimen fujimorista y la propia incapacidad de la izquierda hizo que la política nacional se convirtiera en casi monócroma. La derecha nacional, cada vez más conservadora y autoritaria, reinó con anchura en el espectro político y cualquier voz disidente era calificada inmediatamente de terrorista. Felizmente se fue construyendo la candidatura de Susana Villarán que es virtual primera alcaldesa de la capital peruana, dignísima representante de una izquierda liberal, democrática e inteligente. Con definidas actitudes incluyentes y sin caer en la terrible y maloliente guerra sucia que la derecha conservadora y anquilosada declaró en su contra, Susana logró remontar el marasmo al que pretendían arrastrar al país entero las huestes de la eterna perdedora Flores Nano y algunos de sus más patéticos gonfaloneros como el impresentable Aldo Mariátegui. El 2011 entonces, inugura una nueva etapa en la historia política peruana contemporánea y el triunfo de Villarán obliga a releer todo el panorama político nacional. Enhorabuena.

OTRO TRIUNFO DE LA JUSTICIA

2010-10-01T19:47:00.000-07:00

La Primera Sala Anticorrupción condenó hoy a Vladimiro Montesinos, al ex jefe del Comando Conjunto Nicolas Hermoza y a varios miembros del infame grupo Colina entre los cuales se destaca Martin Rivas. Las penas oscilan entre 20 y 25 años y los delitos que cometieron son violaciones de derechos humanos. Secuestros, desapariciones, asesinatos y atentados son algunas de las acciones de este equipo de la muerte y la vergüenza que tanto daño nos hizo como nación. El crimen de Barrios Altos, lugar donde se asesinó con especial encono y crueldad a inocentes participantes de una fiesta, es el símbolo de esta práctica terrorista alucinada que el gobierno de Fujimori enarbola aún como un triunfo. El genial Álvaro Portales hace su propia visión de esta refrescante noticia, una flor de roja esperanza creciendo entre las columnas del patio de Barrios Altos, que son mudos testigos del dolor y muerte que los esbirros del dictador cometieron y pensaron quedaría en impunidad.

AMORES PELUDOS

2010-09-30T18:09:00.000-07:00

Hace ya más de cinco años, Laska, una aparatosa y entusiasta airedale terrier, decidió ir a mover su pedazo de cola en otras dimensiones, dejándome solo, deprimido y con un dolor rayano en lo insoportable. Llegó cuando aún no cumplía un mes de edad luego de viajar varias horas en el regazo de un chofer de bus interprovincial. Mareada y desorientada, no dudó en mostrar su inmensa capacidad de amar desde que puso la primera pata en mi casa. Creció y siguió creciendo. Y no solo físicamente, sino en su capacidad de meterse en todos los recovecos del amor y la ternura. Inteligente y con capacidad para entender las sutiles formas de comunicación humana y de hacerse entender en mensajes cada vez más complejos, me acompañó en mis largas y anacoréticas sesiones de soledad que me asaltaron desde que se inició el siglo. Un día cualquiera su salud empezó a deteriorarse, tenía ya casi 12 años y para su edad es el límite máximo. Perdió movilidad en sus cuartos traseros y se arrastraba con muestras de dolor cada vez que sus urgencias la llevaban al patio. Sin embargo se las apañaba para recibirme con amor en los ojos y con el pedazo de cola en saludo frenético. Llegó el momento en que su estado se deterioró y no se pudo levantar más. En el momento que vino su veterinaria de cabecera para llevársela a su clínica a detener su sufrimiento, sentí que no podría soportar esa ausencia. No sé de qué material está hecha el alma, sólo sé que se me rompió en muchos pedazos cuando vi por última vez sus ojos en su despedida. Felizmente llego mi hijo Santiago a salvarme. La vida quita pero también da. Ahora estoy listo para tener perro otra vez. Quiero que mi hijo aprenda también todo lo que yo aprendí con mi Laska.

NO VOTAR POR LOURDES

2010-09-29T18:56:00.000-07:00

La presente campaña electoral es una de las más tortuosas de toda la historia política peruana. Las afiladas garras, sobre todo de los sectores más conservadores, anacrónicos y anquilosantes de la sociedad han salido con especial furia a jugar con los temores nacionales mas profundos. Víctor Vich, gran amigo y excepcional académico, escribe un artículo súmamente fuerte y esclarecedor acerca de esa derecha peruana que no solamente goza de buena salud, sino que se ha fortalecido y es capaz del ataque más artero y demoledor a partir de un cúmulo de mentiras mal trabajadas y espectacularmente magnificadas por ciertos medios de comunicación. Se los dejo para su consideración

Siete (u ocho…) razones para no votar por Lourdes Flores

Víctor Vich

a) La primera es una razón que surge del espectáculo macabro que hemos observado en las dos últimas semanas. Son dos las constataciones al respecto: por un lado, se nos ha revelado la verdadera cara de una derecha –profundamente autoritaria y mafiosa- que no quiere tener interlocutores políticos y que está dispuesta a muchas cosas a fin de continuar en el poder. Mentir (y demás) se ha vuelto su estrategia. Por otro, es realmente obsceno e impresionante manipulación que realizan los medios de comunicación en la construcción de la opinión pública. Si una broma cabe de por medio, diría que los estudiantes de comunicaciones dispondrán de una material increíble para escribir miles de tesis en los próximos meses: la forma en la que se redactan las noticias, la manera en la que se editan las declaraciones, los intereses bajo los cuales se seleccionan los titulares, los silencios abusivos, y la “invención de la realidad” a partir del discurso dan cuenta de que quienes se autonombran “decentes” son justamente los que promueven y reproducen el fango absoluto en el que nos encontramos.

b) El último debate nos confronta ante dos formas de hacer política: una que está dispuesta a mentir, a injuriar, a manipular y a sembrar falsos miedos, y otra que ha optado por la necesidad de sumar esfuerzos. Una, que es profundamente cínica pues en realidad no cree en lo que dice, pero lo sigue diciendo porque intuye que eso le puede generar algún beneficio, y otra que apuesta por recuperar la política como un lugar del sano disenso. Estas elecciones nos sitúan ante dos formas de cultura política: una que concibe la democracia como un monólogo que no acepta discrepancias y que parece estar dispuesta a todo, y otra firme, pero también desconcertada, ante el descubrimiento que la degradación política era infinitamente mayor de lo que se pensaba (y ya se pensaba mal).

c) Hace tiempo que el PPC dejó de ser un partido político y se ha convertido en una burda (y casi mafiosa) maquinaria electoral. El PPC se ha vuelto una organización cuyos cuadros no pasan por revisión técnica y que permite, sin ningún problema, que la gente entre, salga y regrese a sus filas según las puras coyunturas electorales. Así, hace poco observamos el increíble espectáculo del alcalde de San Juan de Lurigancho, Carlos Burgos que un día estuvo con Kouri y al día siguiente “regresó” al PPC y le dieron la bienvenida sin ningún problema. Lo mismo sucede por ejemplo con Manuel Masías que ha tenido una gestión realmente nefasta en Miraflores y que practica la política con el clientelismo más tradicional obligando, por ejemplo, a poner carteles con su propaganda a quienes supuestamente ha ayudado paternalmente. Son infinitos los casos que demuestran que esto es así pero podría añadirse una reflexión más: el PPC ha gobernado esta ciudad en muchos de sus distritos, en los últimos 30 años, y lo que tenemos es un verdadero caos por todos lados. El cambio se hace necesario.

d) ¿Quién financia los cientos de carteles del PPC y su campaña millonaria? En estas semanas que yo he participado de estas elecciones me he dado cuenta de la cantidad de dinero que se necesita día a día. ¿Qué compromisos se pactan bajo ese dinero? En un contexto diferente, cualquier narcotraficante le estaría dando muchos dólares a Lourdes y, seguramente, ella se encontraría feliz recibiéndolos. Lo que quiero decir es una gran irresponsabilidad votar, entre otras cosas, por una persona que siempre suele terminar posicionada como súbdita de un poder externo: de su padre cuyos insultos todavía recordamos, del jefe de su partido que hace poco firmó un comunicado apoyando al cardenal Cipriani, de políticos dispuestos a cambiar las encuestas, de empresarios mafiosos y de asesores sin ética. En realidad, es a Lourdes a quien hace rato que “se la comieron todos los lobos”.

e) Hay que decir, sin embargo, que muchas de las propuestas técnicas de Lourdes son interesantes y positivas para la ciudad, y quien gane las elecciones deberá convocar a todos los otros candidatos a fin de construir un proyecto conjunto. Una democracia no es solo el gobierno de la mayoría sino un sistema que debería abrir la posibilidad de dejarse convencer por el rival y, en ese sentido, de comenzar a trabajar con algunas de sus ideas. Hoy vemos claramente que la derecha no está dispuesta a hacer eso.

f) Una ciudad no solo necesita obras públicas para ser un lugar vivible. Una ciudad necesita un gobierno que construya ciudadanía y que se esfuerce por neutralizar cualquier práctica de discriminación social. Me pregunto entonces: ¿Una gestión como la de Lourdes Flores combatirá el racismo que existe en los sectores altos de Lima? ¿Tendrá Lourdes el coraje de responder, por ejemplo, a todas las barbaridades que suelta Martha Hildebrandt o callará como actualmente calla la mayoría? ¿Lourdes, o sus asesores, investigarán con la misma fuerza a Castañeda como lo han hurgado todo en las últimas semanas? ¿Bajo una gestión de Lourdes se acogerá a los familiares de los 15,000 desaparecidos por la violencia que siguen sin tener explicación alguna? Ultima: ¿La gestión de Lourdes será capaz de darle la palabra al movimiento gay?

g) ¿Quién representa, entonces, las ideas del pasado? Es clarísimo: el PPC no es un partido liberal (sería muy bueno que surgiera alguno) ni, menos aún, un partido socialcristiano; es un partido tristemente conservador, un partido de una derecha autoritaria que parece estar dispuesta a todo. El voto por Lourdes es, sin duda, un voto antimoderno, un voto arcaico, el resto de una edad primigenia; algo así –ha dicho un poeta- como la muela del juicio.

h) No, no hay que votar por Lourdes Flores. Hay que votar por Susana Villarán.

LUGAR ENTRAÑABLE E HISTÓRICO: TINGO

2010-09-28T18:00:00.000-07:00

El nombre Tingo proviene del término quechua que significa "encuentro de dos ríos". Esta localidad está a pocos kilómetros del centro de la ciudad de Arequipa y se encuentra ya casi totalmente conurbanada con la metrópoli. A finales del siglo XIX e inicios del XX, Tingo era la última estación ferroviaria en la vía que unía Mollendo y Arequipa y se cuenta que muchos pasajeros que provenían de la capital se quedaban una noche en el lugar para aclimatarse y esperar que la altura no les afecte demasiado. Por la existencia de varios manantiales en la zona, se construyeron sendas piscinas que le darían la calidad de "balneario" al lugar. Lo cierto es que son varias las generaciones de arequipeños que aprendimos a nadar en sus aguas. Tuvo una arquitectura señorial y una preciosa avenida de una sola cuadra que enmarcaba un paseo de palmeras. Sus amplias casonas (por desgracia desaparecidas irremediablemente en los úntimos años) reflejaban el carácter veraniego y de descanso de las familias tradicionales y aristrocráticas arequipeñas. Actualmente, Tingo es un lugar muy activo, especialmente los fines de semana. Se colocan provisionales aparatos de feria para la diversión infantil y son muchas las familias que vienen a pasar muchas horas a orillas del pequeño lago artificial. Este lago, que fue realizado con el trabajo de un destacamento del ejército a fines del siglo XIX, fue inaugurado en 1898. Desde un inicio sirvió para solaz de enamorados que daban interminables vueltas remando en sus coloridos botes y viendo los encantadores patos y gansos que anidaban en la minúscula isla que había en medio. En los 70' se duplicó la extensión del lago pero en los terribles años del primer gobierno de García, los patos y gansos desaparecieron y el lugar se convirtió en un basural maloliente y peligroso. Felizmente hoy es uno de los pocos espacios de recreo realmente popular en Arequipa y se mantiene relativamente limpio y ordenado. Quizá el mayor atractivo de Tingo y su símbolo sean los buñuelos. Exquisita y elástica masa de harina con granos de anís que se fríe en aceite muy caliente y que se sirve con un generosísimo chorro de miel de chancaca encima. Es el lugar de muchos recuerdos entrañables para miles de arequipeños.

Los tranvías que unían el centro de la ciudad con el lugar de descanso funcionaron hasta bien entrado el siglo XX

La "Piscina Mediana", donde muchos arequipeños aprendimos los misterios del no ahogarse

Los apetitosos buñuelos

Kola Escocesa, original bebida refrescante (una de las pocas confeccionada con agua mineral en el mundo) y creativísimo recipiente reciclado para el papel higiénico que funge de servilleta

Célebre cocinera de buñuelos del puesto de Hortencia, que se presentan como los mejores de Tingo

La masa friéndose en el aceite caliente

Vendedor de ilusión nacarada, las pompas de jabón

Los molinetes, uno de los juguetes mas simples y divertidos, un clásico

Ganso, plácido habitante del lago actual

Las familias crecen

Mi hijo Santiago en ritual de dar comida a las aves

Rapidísimos y portátiles juegos mecánicos dominicales

Rolliza ave devorando su "chichasara"

EL CUY Y LA "ZORRITA"

2010-09-19T21:11:00.000-07:00

El cuy es un roedor propio del mundo andino. Es un animal huidizo y veloz, de diversos colores y características. Domesticado desde hace mucho (algún arqueólogo postula que hace 7 mil años empezó esta magnífica relacion del ser humano andino con el cuy), es muy común en miles de hogares de Perú, Bolivia o Ecuador donde se consume con relativa fruición y entusiasmo. En el resto del mundo, estos simpáticos animalitos son las mascotas consentidas de miles de niños. En Arequipa se consume preferentemente cubierto de maiz y frito en una cantidad generosa de aceite y con un pedrón encima para evitar que se contraiga durante la cocción(de ahí el nombre del plato: cuy chactado).

En el interior del cráneo del animal existe un pequeñísimo hueso que solo los más conocedores pueden extraer y se considera un signo de muy buena fortuna hallarlo. En algunos lugares se llega a sumergir el diminuto hueso en cerveza, aguardiente o chicha y se cree que lograr bebérselo junto el licor es garantía de fortuna y buena suerte. Por la forma del huecesillo, que asemeja a un microscópico animal, se le llama "zorrita". A mí, particularmente, el cuy chactado no me gusta mucho. Los prefiero vivos, huidizos y tiernos correteando feliz en un campo verde. Dejo constancia fotográfica del día de hoy de una poco usual "zorrita" hallada en mi mesa.

¿QUÉ ES LA NUEVA TROVA?, RESPONDE LA NOVÍSIMA TROVA

2010-09-15T19:36:00.000-07:00

Interesante y breve documental que visita las opiniones de algunos de los más creativos representantes del movimiento de la novísima trova cubana, que no es ruptura, es deliciosa continuidad de un género musical que cala hondo en las sensibilidades de nuestro universo hispanoamericano. Cuba es un país, además de maravilloso, referente obligatorio en la música universal. Escuchen lo que tienen que decir estos trovadores desenfadados, creativos y magistrales.

ANIVERSARIO DEL VIDEO QUE SE TRAJO ABAJO LA DICTADURA

2010-09-14T08:47:00.000-07:00

Hace 10 años la opinión pública peruana e internacional se estremecieron ante las imágenes que mostraban con crudeza algo que ya se sabía desde hacía mucho, pero el hecho de contar con un testimonio gráfico e incontrovertible de la perversa practica política corrupta de Vladimiro Montesinos como representante del entonces presidente y actual reo, Alberto Fujimori; cambió radicalmente la situación políica peruana. Ver a un taimado Kouri (hermano del fallido candidato a la alcaldía de Lima) mendigando fondos del Estado para pasarse a las filas del oficialismo y a un engolado y prepotente Montesinos extrayendo sendos fajos de billetes para romper la débil conciencia del congresista, son parte del imaginario nacional. Resulta interesante anotar que quien filmó ese vídeo no fue un demócrata hastiado de corrupción e inmoralidad. Fueron los mismos agentes de gobierno que dejaban esos testimonios fílmicos para que sirvan de recibos y como instrumento de presión posterior. Y fueron los propios agentes de la corrupción quienes sustrajeron ese video y lo entregaron por una suma de dinero nada despreciable a los medios. Lo cierto es que ese videito de marras inició el fin de la larga dictadura del corrupto y asesino Fujimori (que no lo digo yo solamente, es sentencia judicial). Que siurva la fecha para recordar que el abismo de la corrupción y de la dictadura siempre amenaza nuestro azaroso devenir en pos de la construcción democrática del Perú.

LA RENUNCIA DE MARIO VARGAS LLOSA

2010-09-13T17:57:00.001-07:00

El malhadado decreto 1097 viene a echar un baldazo de agua sucia y fría a los últimos meses del gobierno aprista. El voluminoso (y cada vez más grueso) gobernante ya no puede disimular la alianza que se viene gestando con el fujimorismo que goza de cada vez mejor salud. Lástima por mi país, que viene acercándose peligrosamente al abismo de la impunidad y al clima de irrespeto a los derechos humanos de los peruanos. Tanto que hemos navegado para terminar ahogados en un fango de corrupción, violencia y miseria empuados por el mismísimo gobierno. Ojalá que las voces suenen lo más fuerte para que este desaguisado no solamente no prospere, sino que sirva de lección para aquellos que aun piensan que la dictadura es la mejor y única forma de gobierno. aquí la carta de renuncia de Vargas Llosa. Léanla y comenten.

Carta de renuncia de Mario Vargas Llosa

UN ACUEDUCTO INCA

2010-09-08T19:22:00.000-07:00

A muy pocos kilómetros al sur del Cusco se encuentra un magnífico centro arqueológico, que por desgracia, se conoce muy poco entre los operadores turísticos cusqueños. Los pocos visitantes que llegan aquí reciben algunas alucinadas interpretaciones de los improvisados guías locales: que era una suerte de aduana que controlaba el ingreso a la capital tawantinsuyana o que constituye una pirámide; por ejemplo. Sin embargo, una rápida mirada nos convence de varias cosas que saltan como evidencia de la riqueza del sitio. Si bien en las paredes laterales de los contrafuertes que sostienen el acueducto se aprecia un delicado trabajo lítico que corresponde al estilo Imperial Cusqueño, es decir Inca; por el contexto en que se ubica la magnífica construcción podemos afirmar que su origen es bastante más antiguo y posiblemente corresponda a un horizonte wari. Corresponde a un mismo sistema de canalización e infraestructura agraria donde se ubican Tipón, Pikillacta y otros muchos centros de la zona. Aquí les dejo una breve selección de tomas recientes.

Por las características del diseño, se le nombra "La Pirámide"

Vista lateral del soporte derecho del acueducto

Nótese el finísimo trabajo lítico, propio del período imperial cusqueño

Detalle de una de las escaleras flotantes

Otra vista con el detalle de las escaleras flotantes que permiten, con relativa facilidad, el trepar hasta el tope del acueducto

Panorámica del acueducto

Detalle de las escaleras

En la parte superior del muro se aprecia aún el canal de agua, cuyo caudal seguramente era llevado hasta el otro lado del acueducto a través de troncos labrados o piezas de cerámica

Otro detalle del canal superior

Desde la parte superior del soporte derecho, se aprecia la exacta forma centenaria

Como parte de centro se halla un trozo muy bien conservado del Cápac Ñan, el impresionante camino imperial inca.

¿EN QUÉ MOMENTO SE ARREGLÓ EL PERÚ?

2010-09-05T18:27:00.001-07:00

Partiendo de la celebérrima frase que Vargas Llosa hace decir a uno de sus más logrados personajes literarios "¿En qué momento se jodió el Perú?", este colectivo construye un logradísimo reportaje para romper con la tendencia nacional que pretende echarle la culpa de todo a cualquiera, menos a nosotros. Reconocer que al Perú no lo jodió nadie, sino que lo jodimos todos en mucho tiempo, pero que también podemos arreglarlo todos, es el primer paso para los ansiados cambios. Vean el breve reportaje y comenten.

EL NOMBRE DEL PERÚ: IDENTIDAD Y CAMBIO

2010-08-27T18:42:00.000-07:00

Es ocioso presentar a Jesús Cosamalón. Sus trabajos desde hace ya algunos años vienen dando mucho material de diálogo y polémica en las ciencias sociles. Esta vez nos llega un interesantísimo artículo acerca del nombre que se le da a nuestro país y los intrincados vericuetos políticos, socilales y culturales que conlleva esa denominación.

http://www.scribd.com/doc/35976575/Jesus-Cosamalon-El-nombre-del-Peru-Identidad-y-cambio-en-los-primeros-anos-de-la-Republica

¿QUIÉN DEL GRUPO ES EL GAY?, PENES QUE HABLAN Y UNA PELEA EDÍPICA

2010-08-25T17:31:00.000-07:00

Los cambios sociales se reflejan también en la forma de vender y propagandizar cosas, desde el consumo de una marca en específico de cerveza, una crema de afeitar o para estimular el uso de preservativos para el sexo seguro. Hace pocos años, estos temas eran grandes tabús en el foro público. Aunque asomaran con tiimidez, nunca faltaban los ojos avisores y prejuiciosos de ciertos sectores sociales que se irritaban hasta lo indecible con cierta temática. Felizmente esto ha cambiado de manera radical y podemos ver verdaderas obras del arte de la comunicación que tocan temas de manera fresca y desprejuiciada, aunque juege a su vez con los prejuicios que aún nublan nuestras relaciones interpersonales. El primer comercial que comparto, tiene que ver precisamente con esto, el prejuicio de la homosexualidad. El segundo, hilarante y logradìsimo, tiene que ver con el estímulo al uso de preservativos y el tercero relata una pelea edípica de un bebé recargado que pelea por el amor maternal contra el padre. Veánlos y comenten.

MI HISTORIA EN CANCIONES 4

2010-08-22T18:40:00.000-07:00

Conocí a Joan Manuel Serrat de manera casual y casi frívola. Una cancioncita pegajosa y una pinta de joven despreocupado por la vida y con acento españolísimo, no le hacían mucha justicia. Luego nos fuimos enterando que era un tipo de convicciones y compromisos declarados y valientes que se hizo acreedor de el gran honor de ser perseguido por la estólida y anquilosada dictadura franquista. Además de ser un cantautor que irritaba la vejez de ese oxidado dictador, cometía el delito de ser catalán y sentirse orgulloso de ello.
Una de las primeras canciones que le escuché y que se quedó con parte de mi alma, fue la musicalización de un poema del inmenso Miguel Hernández (otro de los españoles universales). El poeta, en pleno campo de batalla durante la Guerra Civil española, recibió una carta de la esposa que contaba que sólo comía pan y cebollas y que sobrevivía con esfuerzo para poder amamantar a su acabado de nacer hijo. En esas circunstacias Hernández, compuso ua de las joya más sentidas y magnificas de la literatura española del siglo XX: Nanas de la Cebolla. Musicalizado por Alberto Cortez e interpretado por Serrat, este poema merece estar en cualquier antología de nuestra música contemporánea.

REGALO UN LIBRO INDISPENSABLE

2010-08-21T20:42:00.000-07:00

La compilación realizada por Heraclio Bonilla y Karen Spalding, editada por el Instituto de Estudios Peruanos; es considerada por muchos como el punto de quiebre en la historiografía peruana. La polémica desatada entre los defensores de la hipótesis de la "independencia conseguida" versus los de la "idependencia concedida" sigue marcando parte del ritmo de la historia peruana. Libro ya desaparecido de todas las librerías (y entiendo que de algunas bibliotecas) resulta de lectura imprescindible para cualquier interesado en la historia del Perú y su independencia. Aquí se los dejo en versión electrónica.

Vilar, Pierre, Hobsbawm, Eric et al. - La independencia en el Perú [1972]

LOS MEJORES PAÍSES DEL MUNDO

2010-08-19T17:17:00.001-07:00

Interesante iniciativa del Newsweek. Tomando como referente los criterios de Ambiente Democrático, Salud, Educación, Calidad de Vida y Dinamismo Económico, la famosa publicación ha elaborado una novedosísima lista de países de acuerdo a las calificaciones recibidas. Resulta particularmente sorprendente que entre los 10 países con mejor puntuación estén 7 europeos, además de Australia y Japón; siendo Canadá el único de América en ese grupo. Los Estados Unidos recién aparecen en el puesto 11. El Perú se halla en un límbico puesto 42, con buenos resultados en general, pero con un bajísimo nivel de vida y por sobre México, Argentina y Brasil. Chile ocupa el puesto 30, con un índice educativo mediocre pero con alta democractización. Venezuela está en un lugar bajo precisamente por tener un ambiente democrático pobre y un dinamismo económico muy modesto. Cuba, de acuerdo con esto criterios, esta por sobre Rusia. Revisen el cuadrito interactivo, se llevarán más de una sorpresa.

El link: www.newsweek.com/content/newsweek/2010/interactive-infographic-of-the-worlds-best-countries.html

¿QUÉ ES SER "CAVIAR" EN EL PERÚ?

2010-08-18T16:48:00.000-07:00

Excelente artículo de Alberto Vergara Paniagua, dedicado a todos aquellos a quienes no les arde el apelativo de "caviares" y que mas bien ahora ha pasado a ser el adjetivo que identifica a los que se preocupan por el respeto irrestricto de los derechos humanos y de los principios de la democracia.

Alberto Vergara Paniagua

El 2003 salí del Perú. Cada vez que regreso percibo cambios de todo tipo en el país. Entre los que más me divierten están los vinculados al vocabulario de los limeños (es difícil hablar por el resto del país). Por ejemplo, en este lapso, ‘bravazo’ ha exiliado al venerable ‘mostro’, ‘estar aguja’ amenaza con jubilar al arcaico ‘estar misio’, y ‘chévere’ dejó de ser una ironía a los culebrones venezolanos para ser el reemplazo oficial de ‘bacán’. Pero ninguna novedad lingüística se compara con el éxito de la palabra ‘caviar’ (y todos sus derivados).

Lo que más me sorprende de ‘caviar’ es el radio de su influencia pues se ha convertido en una categoría política con todas las de la ley. Por ejemplo, en una reciente entrevista, el presidente Alan García afirma que a él no le gusta la Corte de San José de Costa Rica pues ha escuchado decir que “está politizada, por decirlo como se dice dentro del Perú, caviares” (sic). Una vez que el Presidente utiliza el término para explicar algo de la mayor importancia para las relaciones internacionales del país, convendremos en que la palabreja ha pasado a ser una categoría con poderes políticos indiscutibles. Y algo similar sucede en el mundo académico. Recientemente, le envié a un amigo un ensayo y me contestó que el argumento ahí expuesto le parecía “algo caviarón”. Diablos, pensé, algo está pasando en el país porque hasta hace poco este amigo me hubiera criticado por ser “marxista”, “institucionalista”, “conservador” o algo por el estilo, pero... ¿caviarón? En fin, tal parece que ahora la palabra sirve para regir la política exterior del país y también para cuestiones académicas.

Itinerario. Si mal no recuerdo, a inicios de los 2000 el diario Expreso y sus satélites utilizaban la expresión “los cívicos” para aludir a un grupo de gente de izquierda proveniente de las ONG, que ingresaron a trabajar al Estado durante los gobiernos de Valentín Paniagua y Alejandro Toledo. “Cívicos” tenía su gracia porque aludía a dos cosas. De un lado a la procedencia de personajes llegados de la sociedad civil y, en segundo lugar, al tonito moralizante y/o dolido que muchos de ellos, en efecto, muestran en sus apariciones públicas. De pronto, en algún momento de los tempranos 2000, alguien se enteró de que en Francia existía el término “gauche caviar” y, entonces, el mismo grupo de personas pasó a ser identificado como la “izquierda caviar” (por cierto, los motes varían según los países, en Suiza son los “toscana-zosi”, en Inglaterra los “champagne socialists” y en Estados Unidos Tom Wolfe los bautizó como “radical chic”).

“Izquierda caviar” ya era un concepto más cachaciento que “los cívicos” pues el contenido dejaba de ser institucional/moral para pasar a ser ideológico/social. Vale decir, no bastaba con ser rojo. Para encajar en la categoría había que ser “rojo” y pituco (lo que en el Perú, desde luego, implica ser “rojo”, pituco y blanco). Ideología, clase y raza en un solo combo. De ahí que se dijera que si había “izquierda caviar”, también había una “izquierda salchipapa”. Finalmente, en los últimos años, sintomáticamente, a la etiqueta se le retiró el elemento ideológico y sobrevivió el de clase y raza: “caviar”. Y ahora Rosa María Palacios o Augusto Álvarez Rodrich han pasado a ser caviares.

Si la palabra ha sido un éxito es porque algo de caviarismo existe. Se percibe su existencia, por ejemplo, cuando las mesas de la pastelería La Baguette de San Isidro albergan a los teóricos del movimiento plebeyo y nacionalista que hará la gran transformación del Perú. Ante la escena suelo pensar que la palabra tiene derecho de ciudadanía. En segundo lugar, la palabreja capta bien la política peruana, la cual jamás llega a escindirse de lo social ni de lo étnico (o sea que para entender nuestra política además de ciencia política hacen falta sociología y antropología). Y en el mismo sentido, da indicios de que los antagonismos políticos pueden entrar en combustión con más éxito desde la condición social que desde las ideas políticas. En tercer lugar, creo que el éxito de la palabra está vinculado al auge de los blogs en los últimos años. Los blogs han abierto una cancha donde triunfa la “boquilla” y donde “caviar” se transforma en un verduguillo fantástico para el chaveteo anónimo y cotidiano.

Ahora bien, cuando Kenyi Fujimori se deschaveta ante la multitud y vocifera “van a ver señores caviares, vamos medir fuerzas en las calles”, ahí la cosa se pone analíticamente difícil. Ya no sé a quién se refiere. Entonces, sin llegar al exceso kenyiano, ¿qué moviliza el uso de la palabra? Aquí van cinco intuiciones.

Primero, tengo la impresión de que la oposición caviar/anticaviar recicla de alguna manera la vieja oposición aprismo/antiaprismo que dio forma a buena parte del siglo XX peruano. Un caviar debe ser antiaprista. Y un aprista es anticaviar. Esto se ve en las afinidades del juego político cotidiano. Los apristas hacen buenas migas con los fujimoristas, en gran medida, porque comparten el ánimo anticaviar. Y del lado caviar, por ejemplo, ha habido una cercanía implícita con el grupo El Comercio, que es la institución más duradera del antiaprismo en el Perú (aunque en los últimos tiempos haya migrado al alanismo). Cuando las papas queman, emergen las históricas fracturas recicladas.

En segundo lugar, la palabra esconde una voluntad desordenada y chacotera de desautorizar cualquier idea de izquierda en el país. Es decir, su uso intenta ligar irremediablemente ciertos valores a ciertos rostros; ciertas ideas a ciertas pieles. Esto es, a todas luces, nocivo pues una derecha responsable debería darse cuenta de que la aparición de una izquierda moderna sería la mejor manera de darle cierto orden político al país. Y también es injusto pues, si las ideas de izquierda en el Perú estuviesen desautorizadas por su ADN pituco, el pecado original lo comparte también la derecha. Si no, los invito a ver el comunicado en apoyo a José Luis Cipriani aparecido hace algunas semanas en un diario local. En muchos años no se había visto nada tan oligárquico y reaccionario.

Tercero, el éxito de la palabra debería generar que cierta izquierda peruana se pregunte con honestidad: ¿por qué le caemos tan mal a la gente? Aunque en las mesas de los cafés hayan abundado las conversaciones sobre los errores de la izquierda durante los ochenta, de cara al país no ha habido ningún gesto, ningún pronunciamiento, ningún mea culpa sincero. Y acaso ya sea muy tarde para eso.

De otro lado, no olvidemos tampoco el uso con mala leche del término. Su utilización vinculada a los intereses militares, de quienes quisieran que en el Perú se pueda seguir desapareciendo gente sin que venga ningún “cholo igualado” a pedirle cuentas a nadie. O el uso de quienes robaron con camión durante los noventa y que en los últimos años intentan hacerle una reingeniería al “business”. El caviarismo según los Soprano.

Finalmente, la palabra es síntoma de algo más grande. Es síntoma de un país donde cualquier discusión programática ha quedado en el olvido, donde no hay partidos y prima una fragmentación sin límites y donde padecemos a una clase política desprovista de toda idea. En ese desierto intelectual y político triunfan la “chapa” y el “apanado”. Reina el palomilla. En medio de esa tierra baldía, una ocurrencia —una chapa ingeniosa entre otras— florece como una categoría política referencial para el Presidente de la República o para nuestros intelectuales. En ese sentido, su éxito es síntoma de un país empachado hasta la inconsciencia del menjunje de fútbol y farándula con el que lo ceban día tras día.

Leer más: http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=4627#ixzz0x0KPPKQZ

LA PLAZA DE ARMAS DE AREQUIPA, UNA HISTORIA EN 3D

2010-08-16T17:34:00.000-07:00

A pesar que más de una autoridad ha pretendido pacificar el nombre de la plaza principal de Arequipa, dándole el título de "Plaza Mayor", el proyecto nunca cuajó. Los arequipeños seguirán llamando al espacio urbano símbolo de la ciudad Plaza de Armas. Este trabajo realizado por el arquitecto Carlos Zevallos en 2007, muestra en 3D la evolución arquitectónica de la plaza, que muchos consideran, una de las más interesantes de sudámerica. El trabajo de Zevallos es simplemente brillante y aleccionador. Ya lo había posteado hace mucho, pero creo que las fechas ameritan su reedición en el blog.

EL PARQUE DEL CAJAS EN ECUADOR

2010-08-15T21:00:00.000-07:00

Ecuador es un país sorprendente. En muy pocos kilómetros uno puede pasar de climas tropicales a estremecedoras alturas andinas y terminar en un sofocante bosque húmedo. Estas son algunas tomas de la serranía del departamento de Azuay, muy cerca de la estupenda ciudad de Cuenca. Esa mañana el aire frío se condensaba en la respiración y la lluvia se iba y volvía con terquedad, a casi 4 mil metros sobre el nivel del mar y viendo los lagos de deshielo de la altura se renovó el convencimiento de lo maravilloso que resulta tener a la cordillera de los Andes a la mano.

ARMANDO ROBLES NOS DEJÓ

2010-08-12T19:33:00.000-07:00

Se nos fue un grande. Armando Robles Godoy ha sido el más importante e innovador cienasta peruano del siglo XX. Sus películas son objetos de culto, sus novelas imprescindibles en la literatura contemporánea peruana y sus opiniones siempre referentes en esa incansable búsqueda de más espacios para la cultura. Te extrañaremos siempre.

VISTAZO AL PERÚ. FILME DE LA METRO DE 1937

2010-08-11T09:05:00.000-07:00

Quizá el documental más antiguo a color de nuestro país, este brevísimo reportaje pasea por la capital, Arequipa y el lago Titicaca. El texto es alucinante de plano, pero resulta interesante ver las imágenes de Arequipa y su plaza de armas cuando aún no se había añadido la segunda corrida de arcos en sus portales. Disfruten y comenten.

LA SELVA DE MADRE DE DIOS

2010-08-09T20:20:00.000-07:00

El Perú es un país privilegiado donde un viajero puede pasar de la costa seca con un mar que bulle de diversidad, a una sierra alucinante de paisajes maravillosos y estremecedores y a un bosque húmedo abigarrado de vida y calor. Todo en un solo viaje. Pero la diversidad maravillosa de mi país es frágil y está en peligro. Les dejo unas fotografías de mi paseo por la selva de Madre de Dios hace unas semanas.

Fuerza maravillosa en el abrazo contundente de una boa

Alucinante "canopy" que se balancea a más de 40 metros sobre la sselva y que sirve para aprender lo que es la diversidad

Elegantísima garza amazónica

Estremecedor encuentro en pleno río. No es sonrisa lo que esboza el caimán

Las nubes de la selva peruana tienen formas que se integran en concierto al paisaje

El río marrón, cargado de vida, la selva verde bullanguera y diversa, el cielo azul brillante.

Tiernísima tortuga "charapa" adornada con mariposa en la nariz

De la selva su sabor. Quien no haya probado una ensalada de palmito fresco, no sabrá lo que es el paraíso terrenal

Encuentro luminoso en medio de la selva

El azul brillante de la mariposa es un mensaje de mal sabor, de veneno o de intimidación, lo cierto es que es simplemente bello

El nombre sachavaca significa "casi vaca". Cuando uno ve a estos estupendos animales, descansando plácidos en medio de la selva, entiende lo inteligente del nombre

Un rayo verde en medio de la selva.

No es un lindo gatito. Es un magnífico felino diseñado para cazar

El río y sus volteretas, así se van gestando las islas de la diversidad

¡LIBROS GRATIS!

2010-08-07T19:39:00.001-07:00

El Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo (DESCO) es una de las ONG´s más importantes y de más larga data de trabajo en Perú. A los siempre interesantes y creativos proyectos de desarrollo se une una sólida y permanente actividad editorial que logró publicar magníficos trabajos de investigación de los más importantes especialistas en ciencias sociales. Ahora ha digitalizado algunos de esos libros, que desde hace mucho desaparecieron de las estanterías de las librerías y que resultan indispensables para entender el Perú y su problemática. Igualmente el Instituto de Estudios Peruanos (más conocido por todos como IEP) que es la institución que desde hace casi 50 años viene investigando de manera incansable la realidad social peruana y también es protagonista preferente de la actividad editorial en mi país. Ahora ha colocado sus indispensables "Documentos de Trabajo" en versión .PDF listos para su descarga. Allí encontrarán investigaciones en todas las ramas de las ciencias sociales referidas a realidad peruana. Los links para las descargas correspondientes son:

http://www.desco.org.pe/libros-digitalizados.shtml

http://www.iep.org.pe/titulos4.php

MI HISTORIA EN CANCIONES 3

2010-08-04T21:43:00.000-07:00

Esta fue la primera canción que escuché de Silvio Rodríguez. La sensación que me provocó la letra y la melodía, fue inolvidable y a la vez indescriptible. Apenas la oí, entendí que se trataba de la composición trabajada y genial de un artista al cual debía poner atención y cultivar en mi, en ese tiempo y escasos años, magra cultura musical. Desde ese momento, las melodías y versos del genial cantautor cubano me han acompañado de manera sostenida. Estuvieron conmigo en mis largos años de exilio estudiantil, en cada amor y afecto, en cada noche de bohemia, en tantas conversaciones. He tenido la suerte de verlo varias veces en conciertos en 3 países distintos y bajo la sombra de su inmenso arte he conocido a personas maravillosas. Casi inmediatamente llegaron con Silvio, Pablo Milanés, Vicente Feliú y Noel Nicola, luego llegaron la pléyade maravillosa de cantautores trovadores que enriquecieron hasta el infinito mi sensibilidad. Comparto con ustedes una magnífica versión de "Con Diez Años de Menos", interpretada al alimón con Pablo Milanés.

LAS AMENAZAS CONTRA TORO MUERTO

2010-08-03T16:54:00.000-07:00

Vía El Búho y el canal 53 de Arequipa, se emitó este reportaje sobre uno de los centros arqueológicos más apasionantes del sur andino peruano. En muchas hectáreas y cerca de las orillas del río Majes se encuentra uno de los repositorios mas gigantescos de arte rupestre del mundo. Son muchos los enigmas que vienen trabajando los arqueólogos en esta zona con incansable afán, pero con un desdén por parte de las autoridades muy pernicioso. Ahora se han detectado grandes amenazas al complejo que pueden tener como consecuencia el deterioro y destrucción de los grabados milenarios en las piedras. Es necesario conocer para cuidar y valorar.

CHIGUATA, LA ANTIGUA PUERTA ESTE DE AREQUIPA

2010-08-02T21:14:00.000-07:00

A pocos kilómetros de Arequipa se encuentra Chiguata. El mismo nombre quechua hace referencia a su clima frío. Sin embargo la calidez de su gente y paisaje hace que la visita sea grata. Posee un templo colonial de estupenda factura que tiene una cúpula decorada con altorrelieves de gran arte. Aquí les dejo un breve reportaje fotográfico del templo. (Todas las fotografías Jorge Bedregal La Vera)

Magnífica portada lateral, estupenda muestra del arte barroco andino

La cúpula del templo, justo en la cruceta, decorada profusamente

Secuencia de los cuatro personajes sacros que se ubican en las columnas que sostienen la cúpula. En otros templos este lugar está reservado para los evangelistas, en este son santos

Ángel Mensajero

Otro personaje alado sirviendo de atlante en la cúpula

Ser alado

Delicada talla de un vaso con flores

interesante muestra del arte popular religioso. Todas las flores están confeccionadas en cera

Extraño aldabón de la puerta principal, ser con cuernos y ¿pareja fundacional?

El templo en su marco de andenes prehispánicos

Reconstruido campanario

AREQUIPA EN HQ

2010-08-01T19:08:00.001-07:00

Interesante vídeo realizado por la ya conocida productora "Vía Expresa" acerca de mi ciudad. Como saben, Arequipa es una de las ciudades más peculiares del mundo hispano americano. La belleza de su estructura arquitectónica, realizada con espuma volcánica; el paisaje adornado por tres imponentes volcanes, la sequedad de su clima, su maravillosa gastronomía y muchas cosas más, hacen que valga la pena conocerla. Disfruten de este vídeo.

TIPÓN, EL CANTO INCA AL AGUA

2010-07-31T15:51:00.000-07:00

Nadie puede poner en duda la impresionante capacidad del pueblo andino en la gestión del recurso hídrico. No hubiera podido crear un sistema estatal tan denso ni tampoco abarcar un espacio tan tremendo sin haber efectuado estupendos sistemas de irrigación que volvieron fértiles los desiertos y las laderas cerriles de los Andes. Un momento magnífico que demuestra este arte sofisticado de trabajo agrícola es Tipón. Este magnífico centro arqueológico se encuentra a escasos 30 kilómetros de Cusco y mezcla con audacia el maravilloso arte de trabajo en piedra con una ingeniería hidráulica sofisticada, todo bajo un marco simbólico de culto ancestral al agua. A pesar de estar tan cerca de la capital inca y siendo tan espléndido el centro arqueológico, es aún poco conocido. La visita resulta indispensable para entender el trabajo majestuoso de los pueblos andinos y su estrecha y preciosista relación con el agua. Les dejo algunas tomas realizadas esta semana. (Todas las fotografías Jorge Bedregal La Vera)

El agua, mágica protagonista de Tipón

Templo calendárico en la cima de la colina que mira a Tipón, cada ventana mira a una posición específica del sol en su correr anual

Magnífica textura de formas pétreas y agua. Observen las escaleras flotantes.

Los andenes de Tipón, ahora afectados por las bajas temperaturas, pero que en los meses de lluvia brillan de verdor

Cursos de piedra para hacer que el agua cante entre los andenes

El caudal del agua se divide con perfección en dos, seguramente en referencia a la bipolaridad andina

Detalle de escalera flotante

Los cuatro caudales, canto líquido a la permanete cuatripartición simbólica andina

Detalle de los cuatro caudales

Fuente sagrada que los guías afirman, con inaudita estolidez, ser de la "ñusta"

Panorámica del centro arqueológico de Tipón

Los cursos de agua que discurren de manera impresionante entre los andenes vivos

Antigua casa hacienda que perteneció a los condes de Valle Umbroso y que actualmente está siendo ocupada por el Instituto Nacional de Cultura en el pueblo de Tipón

CHAMBI CON FONDO DE "CACHUA LA SERRANITA"

2010-07-29T19:50:00.000-07:00

Maravillosa composición anónima del siglo XVIII, barroca y florida, adornada con las excepcionales fotografías de uno de los fotógrafos peruanos más originales y osados de finales del XIX - inicios del siglo XX Martín Chambi. Destacan las fotografías de un Machu Pichu recién descubierto y los personajes andinos que Chambi logró descubrir en toda su magnífica estética. Disfruten.

Lo interesante de la composición musical es que fue recogida por el clérigo navarro Martínez Compañón quien en el siglo XVIII hiciera una crónica ilustrada de Trujillo realmente majestuosa. Aquí una tonada también anónima y también del siglo XVIII con un brevísimo resumen de algunas de las ilustraciones de esta imprescindible obra.

MI HISTORIA EN CANCIONES 2

2010-06-07T19:35:00.000-07:00

Convivir con hermanos mayores (una 13 y el otro 11 años mayor) no sólo me hizo un oyente asiduo del rock, sino que por su propia inclinación política y militancia estudiantil, me pusieron en la senda de la canción protesta, la que tenía tanto sentido y que giraba alrededor de las maravillosas prácticas utópicas revolucionarias propias de fines de los 60', cuando Cuba brillaba en nuestro horizonte como posibilidad cierta. En esos años la grande y maravillosa cantora chilena Violeta Parra nos maravillaba con su inmensa ternura, su poesía sin disimulo ni doblez y su compromiso político llenaron los aires del hogar familiar con su verso y su propuesta. Les dejo aquí una de sus más logradas y directas composiciones que relata el durísimo trance de tener un hermano en las mazmorras del Estado por el delito de pensar diferente.

MI HISTORIA EN CANCIONES 1

2010-06-05T20:42:00.000-07:00

Retomando la viada en el blog, he decidido, en lo posible, rehacer mi propia historia a partir de las canciones emblemáticas que me fueron tocando y conmoviendo. Como hermano menor (con 11 años de diferencia del hermano al que sigo), crecí obligatoriamente con el referente musical impuesto por el gusto adolescente de mis hermanos. Esta es una de las primeras canciones que recuerdo (sin incluir las infantiles) y que sin entender un rábano de la letra cantabamos a grito en cuello. Su ritmo fresco y su melodía pegajosa la hicieron amable y entrañable. Los adultos se horrorizaban del pelo largo de los intérpretes (sí, eso les parecía inaceptable en un varón y lo que es peor, ese cabello les parecía largo), escucharlos y que le gustaran a un niño o adolescente era casi una manifestación de protesta política contra los anquilosados y formales ritmos que nuestros padres bailaban y escuchaban. Para iniciar esta pequeña autobiografía con canciones, les dejo a The Beatles con su emblemática "Can´t buy me Love"

REPORTAJE FOTOGRÁFICO DE LA CATEDRAL DE PUNO

2010-04-20T18:15:00.000-07:00

Puno es uno de los monumentos a la impresionante capacidad del ser humano andino para ocupar espacios, que para otros ámbitos serían simplemente inelegibles para vivir. Está a más de 3 600 m.s.n.m. en una pequeña bahía sobre esa maravilla natural que es el lago Titicaca. Sus habitantes aprendieron desde milenios atrás a conseguir hacer de una naturaleza poco amable, un verdadero vergel de diversas especies vegetales. La llegada de los españoles implicó la intrusión de varias expresiones culturales nuevas, entre ellas el catolicismo. La catedral puneña es una magnífica muestra del barroco andino y aquí les dejo algunas fotografías tomadas hace poco. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Imponente fachada principal de la catedral de Puno

Una muestra del barroco andino en lo trabajado del frontis

Dios con el orbe en la mano

Santiago "Mata Indios". Nótese la serpiente a sus pies y la "cabeza parlante" tan presente en la iconografía prehispánica

Hiératica expresión de apóstol en el frontis catedralicio

El felino andinizado en forma de puma con florituras en el hocico

El apóstol de la pluma

Interesante ángel de expresión infantil y virilidad expuesta

Colorido Santo Domingo adornando el techo de la nave central

Bello aldabón en la puerta principal

Interesantes perspectivas en los contrafuertes centenarios

Santo presente en la puerta lateral de la catedral

Campanario izquierdo del templo

Pila de agua bendita y sobria entrada al baptisterio en el interior del templo

TROVA Y GLOBALIZACIÓN

2010-04-12T20:35:00.000-07:00

Pedro Aznar es un referente obligatorio para entender la nueva canción latinoamericana. Las composiciones y el incesante trabajo musical de este gigante argentino es uno de los momentos melódicos más entrañables de la historia musical en castellano. Esta canción, que mi hijo con sus cortos tres años canta a voz en cuello y exije cada vez que se trepa al coche, está en un lugar preferente en mi imaginario trovadoresco. Les dejo esta preciosa interpretación, fíjense en la letra y la decidida denuncia contra las perversiones de la globalización

DEJAD QUE LOS NIÑOS CORRAN DE LOS CURAS

2010-04-07T18:42:00.000-07:00

Algunos conservadores y beatos han salido con el pie en alto a repartir golpes por doquier apanicados por las serias denuncias que se han hecho recientemente contra las máximas autoridades eclesiales católicos, Papa incluido. Afirman que hay una campaña orquestada por alguna oscura logia que ha decidido desprestigiar a la institución y atacar la cuasi santa figura papal. Pero hasta ahora y a pesar de la tibiona carta de Benedicto, no hay un pronunciamiento oficial acerca de una petición de perdón institucional por la serie de maltratos denunciados y demostrados en contra de niños y niñas a lo largo del planeta y que no es una oleada tipo tsunami de los últimos días, sino que se vienen acumulando desde hace muchas décadas ante la total indiferencia de la propia cúpula de poder eclesial. Dice el cardenal limeño, impresentable en su facista actitud, que la cabeza de la iglesia católica no sabía lo que pasaba. Mentiras mayores y mejores hemos escuchado y me asombra lo ramplona y cínica de ésta. Ratzinger ha pasado de ser cabeza de la sección de la iglesia romana que estaba perfectamente al tanto de denuncias y de su mano salió una ordenanza que obligaba a todos los miembros de la iglesia a guardar cómplice silencio ante las denuncias. Resulta ahora que Sinead O´Connor, esa cantautora de cabeza rapada y belleza vocal alucinante, que en un arrebato de protesta rompió la fotografía del pontifice en un programa de televisión, fue una verdadera pionera y no la loca extravagante que trató de pintar el Vaticano. Aquí les dejo el vídeo de la canción que la irlandesa interpretó en Saturday Night Live subtitulada al castellano para que vean la crudeza de la letra y la actitud decidida e iracunda O´Connor. Igualmente les copio una carta enviada en estos días por la mismísima Sinead O´Connor desde Irlanda ratificando sus denuncias y reivindicando nuevamente su actitud.

CARTA ABIERTA DE SINEAD O´CONNOR

· Cuando era niña, Irlanda era una teocracia católica. Si se acercaba un obispo por la calle, la gente se apartaba para dejarle paso. Si asistía a un acontecimiento deportivo, el equipo se aproximaba a arrodillarse y besarle el anillo. Si alguien cometía un error, en vez de decir “Nadie es perfecto”, decíamos “Podría pasarle hasta a un obispo”.

Esta última frase era más certera de lo que imaginábamos. Hace unos días, el papa Benedicto XVI escribió una carta personal en la que pedía perdón -por decir algo- a Irlanda por los decenios de abusos sexuales a menores que cometieron unos sacerdotes en los que se suponía que debían confiar esos niños. Para muchos irlandeses, esa carta del Papa es un insulto no sólo a nuestra inteligencia, sino a nuestra fe y a nuestro país. Para entender por qué, hay que tener en cuenta que los irlandeses hemos sufrido una variante brutal del catolicismo basada en la humillación de los niños.

Yo lo viví en persona. Cuando era niña, mi madre -una madre maltratadora y todo lo contrario de lo que debe ser una buena madre- me animaba a que robara en las tiendas. En una ocasión me atraparon y pasé 18 meses en el Centro de Formación An Grianán, una institución para niñas con problemas de conducta en Dublín, por recomendación de una trabajadora social. An Grianán era una de las hoy tristemente famosas “lavanderías de las Magdalenas”, patrocinadas por la Iglesia, que albergaban a adolescentes embarazadas y jóvenes poco dóciles. Trabajábamos en el sótano, lavando la ropa de los curas en fregaderos con agua fría y pastillas de jabón. Estudiábamos matemáticas y mecanografía. Teníamos poco contacto con nuestras familias. No cobrábamos ningún sueldo. En mi caso, por lo menos, una de las monjas fue buena conmigo y me regaló mi primera guitarra.

An Grianán era un producto de la relación del Gobierno irlandés con el Vaticano; la Iglesia gozó de una “posición especial” recogida en nuestra Constitución hasta 1972. Todavía en 2007, el 98% de los colegios irlandeses estaba en manos de la Iglesia católica. Pero los colegios para niños difíciles han estado siempre plagados de castigos corporales salvajes, maltratos psicológicos y abusos sexuales. En octubre de 2005, un informe encargado por el Gobierno identificó más de 100 acusaciones de abusos sexuales cometidos por sacerdotes entre 1962 y 2002 en Ferns, un pueblo a unos 100 kilómetros al sur de Dublín. La policía no investigó a los sacerdotes acusados; se dijo que padecían un problema “moral”. En 2009, un informe similar involucró a los arzobispos de Dublín en la ocultación de varios escándalos de abusos sexuales entre 1975 y 2004.

¿Por qué se toleraba esa conducta criminal? Según el informe de 2009, el “importantísimo papel que ha desempeñado la Iglesia en la vida irlandesa es el motivo por el que se consintió que no se pusiera fin a los abusos cometidos por una minoría de sus miembros”.

A pesar de la larga relación de la Iglesia con el Gobierno irlandés, la carta en la que el papa Benedicto pide teóricamente perdón no asume ninguna responsabilidad por las infracciones de los curas irlandeses. Dice que, “antes, la Iglesia en Irlanda debe reconocer ante el Señor y ante otros los graves pecados cometidos contra unos niños indefensos”. ¿Qué hay de la complicidad del Vaticano en esos pecados?

En su texto, Benedicto da la impresión de que se ha enterado hace poco de los abusos y se presenta como una víctima más: “No tengo más remedio que compartir la desolación y la sensación de traición que habéis experimentado tantos de vosotros al saber de estos actos pecaminosos y criminales y de cómo se ocuparon de ellos las autoridades eclesiásticas en Irlanda”. Sin embargo, la carta de infausta memoria que envió Benedicto en 2001 a los obispos de todo el mundo les ordenaba guardar secreto sobre las acusaciones de abusos sexuales so pena de excomunión, es decir, actualizaba una perniciosa política de la Iglesia, expresada en un documento de 1962, que establecía que tanto los sacerdotes acusados de delitos sexuales como sus víctimas debían “observar el más estricto secreto” y “atenerse a un silencio eterno”.

Benedicto, entonces Joseph Ratzinger, era cardenal cuando escribió esa carta. Hoy, cuando ocupa el sillón de San Pedro, ¿vamos a creer que su opinión ha cambiado? ¿Y vamos a conformarnos ante las recientes revelaciones de que en 1996 se negó a destituir a un sacerdote acusado de haber abusado de hasta 200 niños sordos en el Estado norteamericano de Wisconsin?

La carta de Benedicto afirma que su preocupación es “sobre todo ayudar a sanar a las víctimas”. Sin embargo, les niega lo que podría sanarles: una confesión inequívoca del Vaticano de que ocultó los abusos y ahora está tratando de ocultar el ocultamiento. Asombrosamente, el Papa invita a los católicos a “ofrecer vuestro ayuno, vuestras oraciones, vuestra lectura de las Escrituras y vuestras obras de misericordia para obtener la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia de Irlanda”. Y sugiere, cosa aún más asombrosa, que las víctimas irlandesas pueden sanar acercándose más a la Iglesia, la misma Iglesia que exigía votos de silencio a los niños víctimas de los abusos, como ocurrió en 1975 en el caso del padre Brendan Smyth, un sacerdote irlandés que más tarde acabó en la cárcel por delitos sexuales repetidos. Muchos irlandeses, cuando se nos pasó la risa, nos dijimos que la idea de que necesitamos la Iglesia para aproximarnos a Jesús es una blasfemia.

Para los católicos irlandeses, lo que insinúa Benedicto -que los abusos sexuales en Irlanda son un problema irlandés- es arrogante y blasfemo. El Vaticano está actuando como si no creyera en un Dios que todo lo ve. Quienes dicen ser los guardianes del Espíritu Santo se dedican a aplastar todo lo que el Espíritu Santo representa. Benedicto es culpable de dar una imagen falsa del Dios al que adoramos. Todos sabemos, en el fondo de nuestro corazón, que el Espíritu Santo es la verdad. Por eso sabemos que Cristo no está con esos que le invocan con tanta frecuencia.

Los católicos irlandeses tienen una relación disfuncional con una organización que comete abusos. El Papa debe hacerse responsable de las acciones de sus subordinados. Si hay sacerdotes católicos que abusan de los niños, es Roma, y no Dublín, la que debe responder de ello, con una confesión inequívoca y sometiéndose a una investigación criminal. Mientras no lo haga, todos los buenos católicos -incluidas las ancianitas que van a misa todos los domingos, no sólo los cantantes protesta como yo, a quienes el Vaticano puede ignorar sin problema- deberían dejar de acudir al templo. Ha llegado la hora de que en Irlanda separemos a nuestro Dios de nuestra religión y nuestra fe de sus supuestos dirigentes.

Hace casi 18 años, rompí una fotografía del papa Juan Pablo II en un episodio de Saturday night live. Muchos no entendieron la protesta; la semana siguiente, el presentador invitado del programa, el actor Joe Pesci, dijo que, si hubiera estado presente, me “habría dado una bofetada”. Yo sabía que mi acción iba a causar problemas, pero quería provocar un debate necesario; ese es uno de los ingredientes de ser artista. Lo único que lamenté fue que la gente pensara que no creía en Dios. No es verdad, en absoluto. Soy católica de nacimiento y cultura, y sería la primera en presentarme a la puerta de la iglesia si el Vaticano ofreciera una reconciliación sincera.

Mientras Irlanda soporta la ofensiva carta con la que Roma pide perdón y un obispo irlandés dimite, pido a los estadounidenses que comprendan por qué una mujer católica irlandesa que sobrevivió a los malos tratos de niña pudo querer romper la foto del Papa. Y que piensen si a los católicos irlandeses, por no atrevernos a decir “merecemos algo mejor”, se nos debe tratar como si mereciéramos algo peor.

Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia. Tomado de EL PAÍS

LOS AVATARES DE UN LOBO DOMESTICADO

2010-04-02T09:54:00.000-07:00

Alguien dijo alguna vez, que en América Latina los monumentos deberían ser hechos con ruedas. Los vaivenes políticos se pueden leer también en los desplazamientos de ciertas esculturas y quizá el caso más significativo sea el monumento atribuido a Francisco Pizarro que mudó varias veces su residencia hasta llegar al Parque de la Muralla en Lima. En Arequipa tenemos el caso de la estatua de san Francisco. Originalmente se encontraba en el atrio de la iglesia flanqueado por las figuras de un lobo manso y una garza, correspondientes a la mitología de mansedumbre franciscana. El parque que está frente al templo de la Tercera Orden asumió, en el siglo XX, el nombre de "28 de Febrero" en honor a la revuelta que Sanchez Cerro encabezara y que terminó con el gobierno de Leguía. Casi 40 años más tarde, el parque recuperaría el nombre de san Francisco y el obelisco anterior fue reemplazado por la estatua del santo de Asís, ya sin los animales que lo acompañaban. Junto con el obelisco el parque perdió una atmósfera encantadora dada por una serie de piletas con sapitos de bronce y unas candorosas estatuas de cupidos regordetes y sonrientes. En las caras del pedestal se colocó la archifamosa oración franciscana "Señor... haz de mí un instrumento de tu amor" que fue perdiendo letras con el tiempo. Luego, el parque fue remodelado otra vez y la estatua de Francisco fue a dar al techo de la iglesia, en un ángulo casi imperceptible para el resto del mundo. El parque sufrió otra transformación, se le añadieron esas horrorosas rejas que supuestamente tenían que proteger las bases de los impresionantes contrafuertes de las úricas descargas de los jóvenes parranderos que los fines de semana pululan por los alrededores. La estatua de San Francisco regresó a su emplazamiento original, en una esquina del atrio de la iglesia. Se le volvieron a colocar sus acompañantes, el lobo y la garza; por desgracia ésta última ha desaparecido a pesar de las rejas, sin embargo el lobo aún tiene su actitud obediente y humilde. Aquí les dejo unas tomas realizadas ayer, jueves santo. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

San Francisco en su emplazamiento original en una esquina del atrio

El lobo franciscano, con la actitud de bestia domada por el amor, según la mitología del santo italiano

La noche cae sobre la plaza

La plazoleta en pleno jueves santo. Nótese la ausencia de la garza a los pies de san Francisco

Restos de las patas de la garza que junto con el lobo, acompañaban al santo ecologista. (Foto: Verónica García Jarufe)

Escena del interior del templo de san Francisco

LA HISTORIA EN MONEDAS

2010-03-30T20:39:00.000-07:00

De niño, la sensación de ser el poseedor de una pesada y grande moneda de un Sol golpeando en el bolsillo era indescriptible. Paseábamos con el aire del que puede comprar cualquier cosa. La gran moneda alcanzaba para comprar muchos caramelos o pagar más de un pasaje urbano. Junto con esa moneda circulaban otras, la de 1 y 2 centavos ya en proceso de desaparición, la de 5 centavos (llamada "medio"), la de 10 centavos (conocida como "real"), la de 20 centavos (que recibía el nombre de la moneda española de la época "peseta"); y la de 50 centavos.

Luego aparecerían otras monedas, más gráciles y elegantes, el llamado Sol "de llamita", que en realidad tenía en una de sus caras una preciosa figura de una vicuña. Junto con esa circularon unas monedas muy interesantes porque reproducían la figura de una moneda antigua, acuñada durante la colonia en Lima y donde aparecía la figura de las dos torres del escudo de la ciudad de los Reyes, capital del virreynato que estarían acompañadas de monedas de 5, 10 y 20 centavos que se caracterizaban por tener como símbolo una flor de cantuta.

Luego, llegó una de las tantas crisis que sufriera nuestro país y las monedas metálicas desaparecieron del intercambio y hubo momentos en que los pasajes urbanos, por ejemplo, se pagaban con cajas de goma de mascar o caramelos por la brutal escasez de circulante de metal.
Las monedas de 5 y 10 Soles, con las figuras de Túpac Amaru y un Kero respectivamente, circularon poco y desaparecieron ante el embate de una inflación galopante que hacía que la moneda metálica desapareciera y se tuvieran que imprimir cientos de miles de billetes que cada vez valían menos.

La inflación galopante hizo que el Sol desapareciera como moneda y apareció el Inti que valía mil Soles. Pero su vida fue breve ya que a la misma velocidad que perdía capacidad adquisitiva el Inti perdió peso y se convirtió en una monedita que parecía de juguete. El trístemente célebre Inti millón (y que valía la alucinante cantidad de un millón de Intis), símbolo del primer gobierno de Alan García y de la crisis económica más terrible que haya sufrido nuestro país, no tuvo referente en moneda. Aparecería luego el Nuevo Sol, que es la moneda que actualmente circula por nuestro país y aparentemente goza de buena salud. Junto con esta encontramos monedas de 10, 20 y 50 céntimos (las de 1 y 5 si bien tienen valor, sólo se las ve en las ventanillas del Banco de reserva) y las bimétalicas de 2 y 5 Nuevos Soles.

Ahora aparece un nuevo modelo de moneda, que lleva en su cara superior la figura de un "Tumi", cuchillo ceremonial representativo de la cultura Lambayeque en la costa peruana y que tiene la efigie de Ai Apaec, el dios más importante de la región. Supuestamente no reemplazará a la anterior moneda y más bien está diseñada como un objeto coleccionable. Ojalá nos llegue algún ejemplar para completar la movida historia peruana de los últimos ciencuenta años, en sus monedas.

La moneda de sol conocida como "galleta" o "grande" por sus dimensiones

El Sol que reproducía en su envés la primera moneda acuñada en Lima y que se le llamaba "de las Torres"

Bella figura de una vicuña en moneda que erróneamente se le llamaba "llamita"

Moneda de un Inti que llevaba la efigie de Miguel Grau

Actual moneda del Nuevo Sol, actualmente en circulación

La nueva moneda de un sol con la figura de un Tumi.

LAS PESADILLAS DE LOS DICTADORES

2010-03-24T09:11:00.000-07:00

Hace muy poco se desclasificó un documento secreto que contenía un listado de las canciones que desvelaban los intranquilos sueños de los militares que gobernaban la Argentina a sangre y corrupción (http://spaciolibre.net/?p=4251&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+AgenciaDeNoticiasSpacioLibre+%28Agencia+de+Noticias+Spacio+Libre%29). La relación de canciones no sólo contenía a aquellos intérpretes y compositores considerados subversivos o de izquierda como León Gieco o Zitarrosa, sino que incluía a anodinas canciones de más anodinos aún cantantes como Palito Ortega o Camilo Sesto. A los engorilados militares les sabía a sebo la denuncia social y también les causaba urticaria una declaración de amor o una referencia erótica y esto hacía que pretendieran decidir qué se escuchaba o a qué hora. Los asesinos disfrazados de moralistas son los peores criminales. Ser dictador de un país resulta pavorosamente fácil, lo difícil es meterse en la cabeza de los ciudadanos para uniformar sus pensamientos y desaparecer la poesía y el sentimiento. Felizmente hay grandes momentos de dignidad y resistencia en una dictadura, uno de ellos es la presencia de artistas que no sólo no dejaron de cantar, sino que no se amilanaron ante un poder que pretendía ser omnímodo. Y aunque ahora haya Arjonas y raperos de todo pelaje que no proponen nada nuevo ni creativo, siempre habrá quien cante y diga lo que siente sin temor a charreteras, galones o sotanas. Uno de los mas dignos incluidos en esta infame lista es el "Flaco" Alfredo Zitarrosa, maravilloso poeta y cantor uruguayo que supo lo que es el exilio y la persecución de las ideas. Les incluyo una de las canciones que les dolía más que dolor de muelas a los brutos de uniforme.

UN REVÓLVER DE VIDA

2010-03-23T10:15:00.000-07:00

Ya son mas de 20 años que apareció, sorprendiendo a todos en España, el grupo Revólver. Liderado por Carlos Goñi, esta banda logró integrar en su propuesta los más creativos elementos del rock, del pop, de la música celta y la trova. El resultado es simplemente estremecedor. La calidad interpretativa del grupo y la fuerza de la voz del Goñi, además del cuidado prolijo y alucinante de la musicalización; hacen de toda la discografía de Revolver un objeto musical que debe estar en la cultura musical de la música en castellano. Yo tuve la oportunidad de asistir, emocionado hasta el límite, a uno de sus primeros conciertos. Por desgracia, en este lado del océano es demasiado poco conocido y eso me parece injusto. Disfruten de esta canción que me acompaña siempre hace más de una década y que me ha ayudado muchísimo y vaya como homenaje y admiración a Carlos Goñi y su banda.

PAULA

2010-03-19T19:59:00.000-07:00

Muchos consideran esta canción como la más lograda y sentida del cantautor cubano Silvio Rodríguez. Lo paradójico radica en que esta composición no ha sido incluída nunca en ningún álbum de la vastísima producción del magnífico artista. No hay concierto de Silvio en el que no aparezca algún grito entre el público exigiendo esta canción y el divo se resiste a interpretarla. Gracias a Miguel Sandoval, mexicano radicado en Quito que tras paciente labor recuperó y mejoró este inédito vídeo de un juvenil Silvio interpretando Paula.

CHILE EN EL CORAZÓN

2010-03-08T14:37:00.000-08:00

Chile me duele hoy. Duele mucho. Mis seres queridos están todos bien aunque algunos han perdido casas o trabajo. Ahora queda reconstruir, con la poesía y el amor que tanto se encuentra en este golpeado país. Esta fotografía, tomada de http://www.boston.com/bigpicture/2010/03/chile_nine_days_later.html (que recuerda a la famosa toma que simboliza a los Estados Unidos cuando tomaron Iwo Jima en la segunda guerra mundial) es impactante y conmovedora porque está tomada en tiempo de destrucción no por una guerra, sino por la furia implacable de la naturaleza y creo, simboliza la necesidad de sumar fuerzas para levantar lo caido y salir adelante.

DAGER, LA HISTORIOGRAFÍA Y LA EXCLUSIÓN

2010-02-28T11:07:00.000-08:00

Tomado de: http://www.larepublica.pe/archive/all/domingo/20100228/26/pagina/1558

“Nos sentimos orgullosos de los incas pero no tanto de los indios”

¿La época colonial fue buena o mala? ¿Cuánto apoyo popular tuvo la causa de la Independencia? ¿Qué debemos rescatar de Alfonso Ugarte? Las respuestas correctas no son, probablemente, las que nos enseñaron en la escuela. El historiador Joseph Dager remueve este tema en un libro de reciente publicación que está despertando inusitado interés en medios académicos: “Historiografía y Nación en el Perú del siglo XIX” (PUCP, 2009).

Según el autor, hay un conjunto de mitos y falacias que hoy es necesario revisar. Hay, advierte, historias que no provoca escuchar, que no generan orgullo, pero que es necesario volver sobre ellas porque solo es posible la reconciliación a partir de un pasado veraz.

Por Elizabeth Cavero

El Perú nace como nación en 1821 y sin embargo hoy entendemos que la “historia del Perú” comienza antes de los incas. ¿Cómo se explica?

–Quizá podemos partir diciendo que el siglo XIX es un momento en el que la burguesía asciende al poder y construye un nuevo modelo político, el Estado-Nación. Este es un fenómeno mundial, que empieza en los Estados Unidos, en Europa y en Hispanoamérica. Lo que este modelo pretende, en primer lugar, es que los habitantes del Estado-Nación se reconozcan como miembros de una misma comunidad, con una misma cultura y sobre todo con un mismo pasado. Y, mientras más antigua era la nación, más legítima y con mayor derecho a autogobernarse.–

Entonces mientras los franceses buscaban sus raíces en los galos, los ingleses en los sajones, los alemanes en los germanos... los peruanos buscaban sus raíces en los incas.

–Sí, aunque no hay que olvidar que ya Garcilaso de la Vega y Guamán Poma (cronistas del siglo XVI) hablaban de los incas. La diferencia es que en el siglo XIX los que historian la antigua grandeza de los incas eran “criollos” o sus descendientes. Ellos “peruanizan” a los incas. Y tuvieron tanto éxito, que hoy seguimos considerando a los incas como peruanos.

–¿Esta construcción de nuestra historia nacional comienza en 1821?

–O bien a partir de 1824, con la derrota de las tropas realistas. Entonces, lo primero que se hace es crear símbolos distintivos: bandera, escudo e himno. Estos incorporan elementos andinos –como la quina y la vicuña– con los cuales las mayorías indígenas pudieran identificarse. De la misma forma, se necesitaba una historia común, una historia nacional. Esos historiadores no se inventaron una historia, la “confeccionaron” con insumos que estaban ahí y con su propia creatividad. La historiografía peruana fue una confección porque el elemento “creativo” y la historicidad del momento subrayaron o descuidaron un sinnúmero de aspectos, pero ello no debe asociarse con lo conscientemente “fraguado”.

–¿Por qué interesaba a la burguesía construir la nación?

–Para gobernar mejor. No se trataba de una nación democrática, ni igualitaria. Era una nación como se definía en el siglo XIX, en la cual el Estado contribuye a crear a los connacionales. La élite confecciona eso que llamamos “peruano” y trata de difundirlo. Lo que yo confirmo al analizar la obra de los historiadores del siglo XIX –como lo han hecho otros historiadores estudiando el pensamiento, las fortunas o las modas de la burguesía– es que sí existieron proyectos nacionales, sí hubo una experiencia burguesa. Digo esto porque durante mucho tiempo se ha repetido que el Perú no tuvo clase dirigente, sino clase dominante; que no hubo burguesía, sino oligarquía; y que esa élite no fue capaz de crear un proyecto nacional ni de ofrecer una imagen de conjunto del pasado peruano.

–¿Esa crítica abarca a los historiadores del siglo XIX?–

Sí. Alberto Flores Galindo sostenía que la historiografía (la producción histórica) nace en el siglo XX. Yo sostengo que ya desde antes, con Mariano Mendiburu, Mariano Felipe Paz-Soldán, Sebastián Lorente o Carlos Wiesse (historiadores del siglo XIX) el Perú estaba en la agenda ideológica. Si no había la intención de crear una nación, para qué crear una historia nacional.

–Entonces, ¿cuáles son los mayores aportes de los historiadores del siglo XIX a la nación?

–El mayor aporte de los historiadores del siglo XIX es haber integrado a los incas al Perú. El segundo gran aporte es haber ofrecido una comprensión general del pasado peruano y del Perú: país de antigua grandeza, tiene la esperanza de ser un país de futura grandeza. Lo que no comprendieron, ni los historiadores ni los políticos del siglo XIX, fue que el Perú es un país mestizo y diverso. Para ellos la diversidad fue un obstáculo y por eso trataron de homogeneizar culturalmente y de imponer su modelo de progreso.

Lugares comunes

–Existen lugares comunes en las críticas sobre el siglo XIX. Uno de ellos se refiere al despilfarro de la riqueza guanera. Sin embargo, usted nos dice que este dinero se usó también para financiar investigaciones históricas.

–Sí. Los historiadores debemos hacer un mea culpa porque hemos sido muy severos con el siglo XIX, hemos tratado de encontrar en el siglo XIX el origen de casi todos nuestros males, y nos hemos conformado con echarle la culpa: el siglo de la anarquía militar, del guano que se despilfarró y de la derrota con Chile. Pero perdemos de vista que, junto con eso, en el siglo XIX pudimos construir un Estado. Entonces, por ejemplo, siempre repetimos que más del 50% del dinero del guano se usó en pagar sueldos de empleados públicos. ¡Pero claro! ¡Si había que construir un Estado! Se usó para pagar maestros, jueces, prefectos que antes no existían. Con el dinero del guano se fomentó también la actividad intelectual, la producción de obras históricas. Ojalá el Estado de hoy lo hiciera.

–Estos historiadores del siglo XIX, sin embargo, tuvieron que enfrentar pronto el dilema de admirar a los incas, sintiendo a la vez desprecio por sus descendientes, los indígenas.

–En 1992, la historiadora Cecilia Méndez publicó un magnífico artículo titulado “Incas sí, indios no”. Ella afirma que es una característica del nacionalismo peruano del siglo XIX y del siglo XX decir yo siento orgullo por los incas, pero no tengo nada que ver con los indios. Méndez lo atribuye a que en el siglo XIX existió un nacionalismo criollo que no veía en ello una contradicción y que excluyó a la población andina.

–¿Coincide con ella?

–Coincido en mucho. Pero creo también que precisamente la admiración hacia los incas impidió que la población andina fuese excluida del proyecto nacional. Los historiadores del siglo XIX dijeron: estos indios, descendientes degenerados de los incas, tienen una historia que demuestra lo que podrían llegar a ser si nosotros los regeneramos, los educamos. Gracias a esto, los indios fueron incorporados a la nación, aunque en un lugar secundario como grupos subalternos.

–No era posible mandar a los indígenas a vivir en reducciones.

–No, aquí la población indígena era tan numerosa y tan presente en todo el territorio que no se le podía confinar, como se hizo en Chile o EEUU. Entonces, se pensó en traer migrantes europeos para “mejorar la raza”. Pero, ¡cuántos hubieran tenido que venir! Luego se opta por imponer a aquella población un modelo cultural, burgués y occidental, para homogeneizar. Por supuesto, más inteligente hubiera sido que la élite, la minoría, aprendiera quechua como idioma oficial. Pero eso lo decimos hoy, 200 años después.

–Durante el siglo XIX tuvimos dos enemigos: España y Chile. ¿Cómo se entiende que tengamos hacia esos dos países sentimientos tan diferentes?

–Es que son dos historias diferentes. A España le ganamos dos veces, en 1824 y 1866. Además, la herencia cultural es evidente y por la necesidad de una continuidad histórica, dada la admiración por el pasado incaico, no pudimos negar el estudio del pasado colonial y encontrar en ese periodo personajes admirables y, qué duda cabe, fuimos un Virreinato muy importante. En cambio, Chile nos venció y nos duele porque siempre entendimos su pasado como inferior al nuestro. Nos duele doblemente porque nos ocuparon por varios años. Nos duele triplemente porque no solo se llevaron trofeos de guerra, se llevaron también libros, pinturas, estatuas… Y, además, Chile aún niega que haya materias pendientes, y no es poco frecuente que algunos de sus políticos exhiban hacia el Perú eso que José Rodríguez Elizondo, intelectual y ex diplomático chileno, ha llamado con magnífica expresión una “soberbia extravagante”.

–Otro lugar común: ¿la Independencia fue una gesta nacional?

–No, hoy sabemos que la independencia no fue una gesta “popular”, fue un movimiento de la élite. Los historiadores del siglo XIX no lo comprendieron porque al estudiarla recurrieron a ciertos documentos, proclamas, que les hicieron pensar que la Independencia fue apoyada por las masas. Hoy sabemos que los indígenas, negros, mulatos, mestizos participaron, pero sin tener necesariamente conciencia de lo que estaba en juego.

Herencia que pesa

–¿Qué conservamos del siglo XIX?

–Yo creo que una de las malas herencias del siglo XIX es la comprensión de la guerra con Chile. Los historiadores peruanos del siglo XIX comprendieron bien los abusos y supieron denunciarlos. La obra de Paz-Soldán, escrita casi en los mismos años de la guerra, es de una precisión documental y solidez impresionantes. Pero le faltó explicar mejor cuál era la situación previa en el Perú, que favoreció los abusos de los chilenos. Esto es algo que agrega Basadre.

–Otro tema pendiente es la inclusión de la población indígena a la nación.

–Sí, yo creo que esa debe ser la discusión. Porque hoy sigue presente el racismo, una herencia de los historiadores y políticos del siglo XIX. En buena cuenta seguimos sintiéndonos orgullosos de los incas y no tan orgullosos de los indios. Y a diferencia de otros países, en el Perú eso implica una especie de esquizofrenia: admiro y rechazo a la misma persona, a nosotros mismos.

–¿Qué debemos hacer?–

No imponer un único modelo de desarrollo, ni dejar que una minoría –económica o étnica– nos imponga el suyo. Respetar la diversidad cultural, no concebirla como algo inferior y tratar de pensar el Perú con modelos multiculturales. Afortunadamente, el Perú hoy no es el mismo de hace 50 años. Claro, hoy existe Asia (el balneario), unos cuantos que no dejan entrar a sus playas a mucha gente. Pero ellos no son el Perú. Más representativo del Perú es, por ejemplo, el Grupo 5.

El ejemplo de Alfonso Ugarte

–¿Y seguimos necesitando héroes nacionales?

–Por supuesto. Como toda nación, seguimos necesitando héroes nacionales. Pero debemos repensar nuestra historia. Por ejemplo, hoy admiramos a Alfonso Ugarte “solo” porque no dejó caer la bandera peruana en manos de los chilenos. Tal vez fue cierto, pero en todo caso Alfonso Ugarte fue héroe por varias otras razones: tenía dinero y pudo irse, pero se quedó a luchar. Además, usó su fortuna para armar batallones. La historia del sacrificio fue publicada días después de ocurrido en el diario La Patria, pero los historiadores del siglo XIX no la incorporan. Los que sí lo hacen son los historiadores del siglo XX.

–Sincerar nuestra historia sería una meta interesante para el bicentenario.

–Ciertamente. Tenemos que preguntarnos sobre qué Perú vamos a seguir enseñando en las escuelas. Hoy ya no es una necesidad, como lo fue para los historiadores del siglo XIX, “olvidar” hechos incómodos del pasado en favor de la unión nacional. Ahora nos toca asumir nuestras verdades históricas, incluso las recientes, las que causan orgullo y las que preferiríamos no escuchar. Solo así podremos reconciliarnos y difundir un pasado veraz, al interior de una educación masiva de calidad. Es una deuda que aún tenemos.

Perfil

• Nombre: Joseph Dager Alva

• Edad: 39 años• Lugar de nacimiento: Lima, Perú

• Estudios: Licenciado en Historia por la PUCP (1996), Doctor en Historia por la Pontificia Universidad Católica de Chile (2008)• Familia: casado con 2 hijos• Cargo actual: Profesor del Departamento de Humanidades y de la Maestría en Historia de la PUCP.

• Otras publicaciones: Hipólito Unanue o el cambio en la continuidad (2000), Vida y obra de José Toribio Polo (2000), Conde de Superunda (1995); El Virrey Amat y su tiempo (codirector, 2004).

LA CATEDRAL DE AREQUIPA

2010-02-20T18:57:00.000-08:00

El templo mayor arequipeño es extraño. Sus casi aéreas líneas renacentistas contrastan con la pesadez de las sólidas moles de las catedrales de Cusco, México, Puno, Quito o Lima. El templo actual es producto de la reconstrucción que se realizara en la segunda mitad del siglo XIX cuando un sismo de proporciones colosales se trajo abajo mucho de la ciudad y luego un incendio se encargó de destruir muchas de las joyas artísticas que se albergaban en sus paredes. A pesar que es usual que las reconstrucciones terminen convirtiéndose en un pastiche sin forma ni concierto, la catedral es más bien un grácil momento arquitectónico que adorna todo el norte de la plaza mayor y que ha pasado a formar parte del paisaje que todo arequipeño tiene insertado en el ojo. Cuando en 2001 un violento sismo desplomó la torre izquierda, sentimos que nuestro paisaje se había roto, Felizmente la reconstrucción fue rápida y correcta. Les dejo algunas tomas del templo que es el principal de mi ciudad. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Las columnas le dan ese aire grácil y renacentista al templo

Altar mayor

Impresionante talla en madera del diablo vencido por la palabra, es uno de los atractivos más visitados de la Basílica

Perfil del diablo mayor

La talla es conmovedora en la expresión de dolor

Interesante talla de santo Toribio de Mogrovejo

Gigantesco órgano de origen belga, uno de los más grandes de Sudamérica

Capilla del Cristo del gran Poder, a decir de beatas, una de las imágenes más milagrosas

EL CANDIDATO EN SU LABERINTO

2010-02-20T15:51:00.001-08:00

Mientras los aparentemente “naturales” candidatos al sillón presidencial en 2011 se despeinan buscando maneras de llegar a los esquivos electores, Jaime Bayly estrena peinado y rompe los cánones de la hipócrita formalidad política peruana. Con la impunidad de alguien al cual le conocemos prácticamente todos sus trapos sucios (y los limpios también), Jaime simplemente sonríe a las cámaras y da puntillazos con destreza taurina y puntería quirúrgica.
Para pánico de muchos, el estridente conductor televisivo crece en encuestas y aparece más en los medios que todo el resto de candidatos juntos. Sus propuestas políticas, cargadas de generalidades y colorinches buenas intenciones, resultan vacías de posibilidades por su profundo desprecio y desconocimiento de los vericuetos del poder. Pero como todo periodista sabe, el sólo hecho de hacer noticia, no importando el cómo, es parte de la naturaleza de los involucrados en los medios de comunicación; más aún de aquéllos que incursionan en política.
Coincido con los que opinan que Bayly es la mejor muestra de la debilidad de nuestro sistema político en su conjunto. Su candidatura laberíntica y llena de atajos inesperados, curvas altamente peligrosas, vericuetos son sentido y pasajes de muchas vías; ha colocado al resto de candidatos ante la difícil, pero saludable disyuntiva de cambiar su discurso añadiendo temas a su raquítico discurso, que antes estaban abiertamente vedados.
Denunciar el escandaloso concordato firmado en con el Vaticano (que hace que todos los peruanos paguemos de nuestro bolsillo las almidonadas polleras de Cipriani y compañía), mencionar la ineficiencia e inutilidad de unas fuerzas armadas que hasta ahora sólo han demostrado entusiasmo en un supuesto aumento de sueldos o referirse a la urgencia de tener políticas educativas más serias, universales e inclusivas es sólo parte del sentido común pero que los políticos formales soslayan e ignoran de manera sostenida y crónica.
Por todo esto, y a riesgo de ser tildado de ingenuo, estoy firmemente convencido de que la candidatura de Bayly (aunque le doy muy pocas posibilidades de concreción) viene a ser un hálito de aire fresco que hará que los oxidados y pesados molinos políticos peruanos se muevan un poco y quizá hasta se renueven. Los pobres y sufridos electores lo agradeceremos.

PROTÉGETE DEL SIDA, O CÓMO HACER UNA BUENA CAMPAÑA TELEVISIVA DE SALUD PÚBLICA

2010-02-19T14:24:00.000-08:00

Para hablar del SIDA hay que ser directos y no detenerse en la posibilidad de herir susceptibilidades ingenuas y sobredimensionadas. Pensar en hablar dorando píldoras, "ablandando" el discurso o haciendo menos fuertes algunos términos o ideas; es simplemente un camino directo a no decir lo que se quiere decir y a la pérdida irremediable del sentido y objetivo de la comunicación. La urgencia del mensaje de autoprotección contra la posibilidad de contagio de SIDA debe ser directo y sin recovecos. Este es el sentido de un comercial televisivo que juega con la idea del graffitti y la animación, con un desenlace previsible, pero no por ello menos encantador. Si alguien se ofende con las imágenes, creo que debería revisar sus prioridades.

EL GUERNIKA EN TERCERA DIMENSIÓN

2010-02-18T08:27:00.001-08:00

Impresionante trabajo de Giesecke que pone en tres dimensiones uno de los trabajos más conocidos y conmovedores de Pablo Picasso. Con el fondo musical de la Nana de Falla, una cámara virtual se mete dentro de la pintura y se detiene en sus detalles. La escena del bombardeo criminal de las hordas fascistas de la capital histórica del pueblo vasco, que despertó con un furor terrorífico de sangre, muerte y destrucción a la pacífica población ha sido una de las denuncias más contundentes contra la locura del nazismo y sus sirvientes. Observen la calidad del trabajo y conmuévanse con la pintura vista desde un ángulo insospechado.

LA TETA Y EL TETUDO

2010-02-12T11:46:00.000-08:00

La nominación de “La Teta Asustada” de Claudia Llosa a los premios Óscar del presente año ha causado revuelos mayores. Desde el mismísimo estreno, se vino una verdadera avalancha de opiniones encontradas y maniqueísmos trasnochados en todos los sentidos. Desde el nacionalista extremo que trata de ver en la película de la Llosa un ensayo mariateguiano de realidad nacional, hasta el ojeroso y nerviudo facho-conservador a quien este filme le sabe a caviar rancio.
En muchos (no todos) los casos la polarización de opiniones ha hecho perder de vista que este es un producto artístico que relata un episodio que bien puede presentarse en cualquier país de largas tradiciones, jerarquizado y golpeado por la violencia hasta en los niveles más cotidianos.
Uno de los más visibles detractores de la “Teta” es el impresentable Aldo Mariátegui, engolado y pedante presentador de noticias en las mañanas y bilioso director de un medio escrito el resto del día. Su argumento es falaz y demuestra lo poco amoblada que traen la cabeza la mayoría de derechistas ultramontanos. El mofletudo Mariátegui ve en la película de la Llosa una caricatura del Perú y los peruanos, peligrosa y calumniadora; y en la actuación de Magaly Solier una caracterización de una andrófoba, desclasada, improvisada y lesbiana, para más detalle.
Lo que el tetudo relator de noticias no sabe es que “La Teta Asustada” no es una guía turística del Perú y sus desencantos, tampoco un ensayo sociológico de las consecuencias de la violencia ni pretende serlo. Lo peor es que según su escueta filosofía, los peruanos deberíamos ser como él, con nuestro pelo rubicundo, todos ojiazules y con dos tarjetas de crédito en los bolsillos, viviendo en la urbe y hablando de la última cuchipanda en el club de moda.
Los méritos artísticos de la película mencionada son muchos y considero que, cinematográficamente hablando, es una de las más ambiciosas en tanto lenguaje de cine, de los últimos tiempos. Aunque de ritmo algo irregular, creo que sus personajes calzan en muchos peruanos contemporáneos, las actuaciones con altibajos y el guión muy logrado. Esto la hace merecedora de las nominaciones y premios que ha ganado, al margen de lo que opinen tetudos como Aldo que sólo son capaces de sentir sabor a caviar hasta en un helado de lúcuma.

PERU: EL DOCUMENTAL A COLOR MÁS ANTIGÜO

2010-02-07T18:58:00.000-08:00

La Metro Goldwyn Mayer emitió en 1937 un documental perteneciente a la serie Travel Talks. En este se aprecia a Lima, Arequipa y el lago Titicaca vistos por los ojos de unos realizadores norteamericanos que sabían muy poco o nada del país. No deja de tener encanto ver las ropas y los coches de la época en el documento fílmico a color más antigüo en que aparecen nuestros paisajes.

PARA UNA HISTORIA DE LA NUEVA TROVA

2010-02-06T18:35:00.000-08:00

Este fragmento corresponde a un muy interesante vídeo casi desconocido en América Latina. La intención de los realizadores era engranar los procesos políticos e ideológicos en el continente, con el arte musical de una cantera melódica tan grande como la que tenemos en nuestros países. Aquí vemos a un casi irreconocible Vicente Feliú acompañado por un jovencísimo Silvio Rodrígues e interpretando una de las canciones de la trova tradicional cubana más tiernas y logradas. Silvio conversa con la cámara y da su propio concepto de Nueva Trova. Documento impresicindible para la Historia musical contemporánea de América.

OTRO INMENSO QUE SE NOS VA: TOMÁS ELOY MARTÍNEZ

2010-02-01T19:59:00.000-08:00

El último día del mes de enero de 2010 nos trae la noticia de la muerte de Tomás Eloy Martínez, uno de los escritores latinoamericanos más impresionantes de los últimos tiempos. Logró usar el periodismo para realizar impresionantes novelas y paseó la literatura por las páginas de los diarios. Como buen argentino, fue exilado por la dictadura militar y el exilio lo que hizo fue Juan Domingo Perón y su esposa Eva: "Santa Evita" y "La Novela de Perón". Aunque no son estrictamente novelas históricas y no pretenden serlo, son en sí un magnífico testimonio de uno de los capítulos mas fundacionales de la Argentina contemporánea. Una pena muy grande po la partida de este magnífico y entrañable escritor.

RESEÑA CRITICA DE "IDENTIDAD AREQUIPEÑA"

2010-01-29T19:37:00.000-08:00

Uno de los momentos más gratos de la labor docente es ser reseñado y criticado por un alumno. Me enorgullece y halaga que una alumna de la calidad de Úrsula Podestá haya elegido mi libro para su exposición en un seminario de la Escuela de Historia. Les pego aquí el documento, sin quitar ni añadir una sola coma.

Reseña crítica: Iconografia y Simbolismo: Identidad Arequipeña de Jorge Bedregal La Vera

ÁVATAR Y LA OTREDAD

2010-01-26T07:04:00.001-08:00

Confieso que las mega producciones de Cameron no me convocan mucho. Particularmente considero a "Titanic" como la película más bodrio de los últimos tiempos. Sin embargo, el hecho de que un perspicaz periodista relacionara este filme con nuestra dolorosa realidad presente rebautizándola como "Baguatar" me llamó la atención y a pesar de algunas criticas destructivas de algunos conocedores, la especté y sin decepción. Es cierto que cae en algunos lugares comunes hollywoodescos, el tratamiento de batallas y violencia no sale de los parámetros de otras producciones norteamericanas y el guión, creo yo, daba para mucho más. Sin embargo sería mezquino no reconocer a esta película como una verdadera obra maestra del cine contemporáneo.

Al margen de sus méritos técnicos (que son muchos), quiero detenerme un poco en la idea que gira alrededor de toda la trama y es la otredad. Unos seres magníficos, en un mundo que es precioso, pero no paradisíaco (gran mérito de los realizadores), que tienen una relación con la naturaleza lejos de las edulcoradas posturas New Age y cuyo único defecto es la de vivir sobre un yacimiento de un elemento que es ambiciado por los humanos, se enfrentan contra la violencia, la intolerancia, el desconocimiento y el prejuicio; sobre todo de las mentes militaristas y el excesivo pragmatismo de los inversionistas.

Resulta interesante que el protagonista sea a su vez un "otro" al ser un soldado inválido, pero que por definición está "vacío", es decir, se convierte en un recipiente de aprendizaje de los Na´vi y termina convirtiéndose en parte de los que supuestamente tenía que espiar, en contraposición de los científicos que no eran recipientes vacíos y más bien son elementos prejuiciosos que desean imponer una verdad que consideran la única válida y por ende la mejor.

En este contexto, relacionar nuestra Bagua y sus perversidades con Ávatar resultaba casi automático. Esta maravillosa película es recomendable desde todo punto de vista, conmueve y emociona, pero también nos da pábulo a reflexionar sobre las realidades que nos inundan y que nos destrozan como nación.

ARTE RUPESTRE EN AREQUIPA, HOMENAJE A MAX NEYRA AVENDAÑO

2010-01-21T21:44:00.000-08:00

Mi deuda con Arturo Gómez, gestor del mejor blog de historia en nuestro país (www.amautacuna.blogspot.com) y referente obligado en el mundo bloggístico internacional; es muy grande y crece cada día más. Esta vez me cuelgo de su página para traerles una entrevista acerca del complejo arqueológico de Sumbay que posee una interesantísima muestra de arte rupestre en las cercanías de Arequipa; realizada al recientemente fallecido arqueólogo Max Neira Avendaño. La riqueza rupestre de Arequipa es grande y muy importante. Aquí tenemos uno de los más grandes repositorios de arte rupestre en el mundo y es el fantástico Toro Muerto, estupenda colección de grabados en piedra que trae el mundo simbólico denso y maravilloso de la antigüedad. El caso de las cuevas de Sumbay es muy interesante por la variedad de animales que eran presa de los cazadores recolectores de la zona hace cuatro milenios. Los invito a ver este breve vídeo realizado por el equipo de El Búho.

NUESTRA DEUDA CON HAITÍ

2010-01-19T18:36:00.000-08:00

Tousaint Delouverture, gran independentista y revolucionario haitiano

Los medios han publicado una serie de reportajes apocalípticos luego del terrible sismo que azotó Haití hace una semana. Las escenas no pueden ser más dramáticas, los sobrevivientes de la tragedia enfrentan el drama terrible de la falta de agua, de alimentos y de Estado. La violencia es cada vez mayor en un país donde la paz no ha reinado casi nunca. El país más pobre del continente es ahora un agónico intento societal que no podrá sobrevivir sin la ayuda de los demás países. La hipótesis que Haití ya no existe más es cada vez más fuerte y el pesimismo cunde en todas las esferas de la opinión pública internacional.

Sin embargo el tamaño de la tragedia oculta una realidad más bien perversa y es que este país, formando parte de nuestro continente, compartiendo isla con la visitadísima República Dominicana (gran destino turístico para los colegios "in" de todo el continente), es practicamente un verdadero y total desconocido para todos. Las únicas informaciones que solemos recibir de esta convulsionada tierra es que o hay una dictadura ladrona y asesina o cada vez es más ingobernable el país, cundiendo la violencia y el desgobierno por doquier. Desde hace muchos años, tropas internacionales de la ONU (los Cascos Azules, donde hay un contigente permanente de Perú) tienen el papel de mantener cierta calma en un verdadero polvorín.

Ahora es la destrucción, la muerte, la miseria, el hambre y la desolación lo que nos llega de Haití. pero es importante que reconozcamos que, particularmente América Latina, tiene una deuda histórica muy grande y muy poco reconocida con este país y sus habitantes. Cuando se habla del período de la independencia en lo que fue la América Hispana, pocos recuerdan (o saben) que el primer proceso de descolonización más grande, masivo e importante de la historia se inició (cronológica y políticamente) precisamente en la parte francesa de la isla de Santo Domingo. Tampoco se menciona que esta revolución anticolonial no fue producto de las mentes ilustradas y peinadas con la gomina criolla, sino que fue ideada, luchada y conseguida por negros esclavos que leyeron bien y rápidamente, los mensajes de una revolución burguesa francesa que no los incluyó como ciudadanos porque no los consideraba seres humanos.

Ahora que Haití nos duele y vemos lo que décadas de tiranía y corrupción han provocado en sus habitantes (no sólo el sismo como hipócritamente quieren pintar algunos políticos actuales), y la indiferencia de sus vecinos; es urgente que repensemos la comunidad internacional y la necesidad de que hallemos mecanismos para que cualqueir desastre, natural o humano (que son los peores), no implique la desaparición de una nación ni el sufrimiento de inocentes.

EL ESTADIO DE SAN MARCOS, UNA HISTORIA

2010-01-18T07:59:00.001-08:00

Interesantísimo trabajo de Mario Miguel Meza Bazán que hurga en la historia del escenario deportivo de la universidad más antigua del continente que va más allá de una simple historia de una estructura deportiva hurgando en las siempre complejas y difíciles relaciones entre el Estado y la universidad en su conjunto. Este trabajo demuestra las grandes posibilidades de la historia y los alcances de una investigación seria y muy lograda. El trabajo completo puede ser descargado desde http://kusan.uc3m.es/CIAN/index.php/CIAN/article/view/932 . Gracias al Repotero de la Historia por este descubrimiento.

ANTONIO ZAPATA Y "SUCEDIÓ EN EL PERÚ" EN EL YOUTUBE

2010-01-15T19:00:00.000-08:00

Antonio Zapata, gran amigo e historiador, es uno de los que más ha hecho por la difusión de la Historia en nuestro país. Con un estilo muy llano y con la ayuda de su muñeco Benito, Toni nos regaló con una gran cantidad de programas de televisión referidos a la historia y que transitan por temas tan diversos e interesantes como el deporte, los juguetes o la guerra con Chile. Su producción, a pesar de corresponder a un programa hecho en la televisión del Estado y con los presupuestos casi ridículos que esto implica, tiene gran calidad y calidez inéditos en nuestro medio. Antonio Zapata ha anunciado su retiro de la televisión, seguramente otros proyectos profesionales lo llaman y le deseo desde aquí los mejores éxitos y a la vez, agradecerle profundamente por habernos llevado divertidamente por los vericuetos no siempre amables, de nuestro pasado. Si quieren ver la colección completa de estos magníficos programas, suscríbanse al canal de Sucedió en el Perú del Youtube en el siguiente enlace: http://www.youtube.com/user/sucedioenelperu

PATRIMONIO, UNA VEZ MAS....

2010-01-15T17:57:00.000-08:00

Hace algunos días hice una nota sobre la destrucción del patrimonio protagonizado por un grupete de adolescentes imbéciles. A los estridentes pedidos de castigo, dados hasta por el mismísimo (y cada vez más impresentable) presidente, se le sumó una interesante campaña en las redes sociales denunciando los atentados y la destrucción irremediable de mucho de nuestro patrimonio y que no merecieron ni una sola línea en ningún medio de comunicación. Gracias a www.lamula.pe (indispensable, como siempre) nos llega este vídeo que nos muestra con crudeza la situación de una de las joyas arqueológicas del Perú, la Huaca San Marcos, llamada así porque el campús de la universidad más antigua del continente se estableció allí. Hasta donde sabemos, esta huaca era una de las más importantes del señorío de Maranga y su situación deplorable es más escandalosa tomando en consideración que está a cargo de una universidad del prestigio de San Marcos, alma máter de tantos intelectuales y pensadores y cuya responsabilidad en el asunto del descuido y desidia debe conmovernos a todos los peruanos.

EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA

2010-01-13T20:37:00.001-08:00

Interesante vídeo producido por el grupo Discovery acerca del tema que desvela a muchos de hace tiempo. La recreación de la forma de vida de los cazadores recolectores que atravesaron Beringia en pos de la megafauna es muy lograda.

PATRIMONIO O NO SABER LO QUE SE TIENE...

2010-01-12T16:38:00.000-08:00

Luego de una larga (en realidad, larguísima) temporada de aletargamiento bloggero, regreso a participar, un poco de manera tardía en el gran debate que se armó, en todos los foros, acerca del patrimonio nacional. Debate que se desató a partir de la publicación de un vídeo en el que unos jóvenes escolares limeños arremetía a puntapiés y pedradas contra un mural del complejo arqueológico de Chan Chan, uno de los tesoros arqueológicos de la costa peruana.

El debate no pudo estar más caliente. Desde solicitudes de pena de muerte, hasta extrañamiento del territorio nacional, los autores del desaguisado han recibido las más duros calificativos y los más terribles deseos por parte de una enfebrecida y justamente indignada opinión pública. Hasta nuestro cada vez más impresentable mandatario salió a declarar lo suyo con su habitual tacto de elefante en cristalería.

Lo bueno del asunto es que ha provocado un alud de correspondencia en todos los foros acerca del asunto del patrimonio, debate inédito en nuestro medio y que ha puesto luz encima de algunos temas oscuros o desconocidos hasta el momento. Se han destapado, al lado de la estúpida destrucción del magnífico mural de la huaca trujillana, una serie bastante numerosa de atentados contra nuestro patrimonio, tanto por parte del propio Estado como de empresas o personas particulares y con diversa intención.

Desde la simple destrucción por destrucción (como la perpretada por estos adolescentes carentes, seguramente, de cariño y cacumen) hasta la simple eliminación de restos arqueológicos incómodos para la inversión privada.

Aquí les pego el listado de la vergüenza nacional, los múltiples atentados (muchos de ellos impunes e irreversibles). Sólo una reflexión final. Nadie defiende y cuida lo que no conoce y menos lo que no comprende. Hay un profundo divorcio entre las ciencias sociales y los verdaderos propietarios y cuidadores del patrimonio, los peruanos en pleno y mientras los historiadores, arqueólogos, antropólogos y demás cientistas sociales nos regodeamos en nuestros estudios e investigaciones, asombrándonos de nuestras riquezas y diversidad; para el común de los ciudadanos ese patrimonio les dice poco. Corresponde a obras de seres humanos que ya están muertos y que no son como nosotros. Esta forma de ver el pasado es propio de un país jerarquizado, excluyente y con tentación autoritaria, diseñado para ser visto y no verse, especialista en buscar aceptación sin aceptarse a sí mismo.

Casos de daños por parte de la población: (extraída de la siempre oportuna http://lamula.lamula.pe/)

• Desprenden una parte de la piedra de los 12 ángulos en cuzco (Mayo 2004).

• Pintan un animal de color dorado sobre la piedra de los 12 ángulos (Julio 2004).

• Dañan las líneas de Nazca, el mono pierde la cola y el colibrí es seccionado (Julio 2004).

• Dos chilenos pintan grafiti sobre piedras de Muro Inca en la plaza Nazarenas en Cusco (Diciembre 2004) uno de ellos era comercializador de droga.

• Grupo de evangelistas pintan citas bíblicas en la roca del templo de la luna HatunRumiyoc en Anta Cusco (Abril 2005).

• Afectación por jóvenes en Huaca del Dragón (Enero 2010)Casos de daños por parte de empresas privadas:

• Cervecería Cuzqueña y empresa de publicidad William Conroy afectan intihuatana quebrando 8 cm de la piedra del intihuatana, al caer una grúa sobre la piedra. (8 de setiembre del 2000). Macchu Picchu ovbiamente es visto como producto que vende mas que como patrimonio.

• Empresa constructora daña Geoglifos de Palpa (Dic 2009).Casos de daños por parte del Estado:

• Promulgan Ley 27425 de festividades rituales de identidad – Genera desplazamiento de festividades tradicionales por festividades turísticas y gran impacto sobre sitios arqueológicos desprotegidos y no preparados. (En los últimos 9 años el complejo arqueológico Huánuco Pampa fue severamente dañado por la Fiesta del Sol, en la cual jóvenes y adultos usan como letrina las construcciones inkas y derrumban muros arqueológicos en su afán de pararse y sentarse para apreciar ritos pseudoincaicos inventados en al actualidad).

• Destrucción del templo colonial de Marcapata en Cuzco para la construcción de un nuevo Hospital.

• Dinamitan el camino Inka en Huánuco Pampa (fines de setiembre 2009) para la construcción de nuevas carreteras.

• Promulgan el DS 009-2009-ED, que quita al INC y al Estado la posibilidad de establecer si existen o no restos arqueológicos en lugares donde se vayan a realizar obras de infraestructura. Obviamente esta lista es cortisima, pues muchos hechos de destrucción sucedieron y no trascendieron.La denuncia de la destrucción del camino Inka no tuvo eco, el dinamitar el camino Inka no mereció primeras planas y sospechosamente se silencio y separo del INC a los que dieron a conocer estos daños. Mas preocupa la imagen del Perú ante el mundo (que es importante nadie lo niega) que enfrentarse a los problemas de base, y que lamentablemente no sucederían barbaries como la observada si es que existiera una real y efectiva política cultural en el país que es la gran ausente, y que debería ser la principal agenda del futuro Ministerio de Cultura.

VER PARA NO OLVIDAR

2009-12-13T18:58:00.000-08:00

En oportuna y valiente actitud, el diario La Répública ha decidido publicar como dossier la compilación visual que realizara la Comisión de la Verdad y que estuviera en exhibición mucho tiempo en una casona republicana de Barranco en Lima. Seguramente esta exposición servirá de base para la conformación del ansiado y polémico para algunos, Museo de la Memoria. La publicacxión requiere que se haga pública, que se conozca en todos los ámbitos y los sectores del Perú que sufrió el embate de una guerra sangrienta y desgastante en la cual, en un poco más de una década, 70 mil peruanos perdieron la vida y muchos miles más arrastran hasta hoy las terribles secuelas de este enfrentamiento entre las huestes insanas del terrorismo y algunos agentes del Estado que usaron los mismos métodos de sus supuestos enemigos.

Para ver el dossier, vayan a http://www.larepublica.pe/suplementos/especiales/yayanapaq/index.htm

LA MUERTE Y LA HISTORIA: EL CEMENTERIO GENERAL DE AREQUIPA

2009-12-07T15:36:00.000-08:00

El Cementerio General de Arequipa, establecido en la década de los 30´ del siglo XIX, forma parte de las profundas reformas urbanas que se implantaron en la América Hispana con la introducción de los nuevos paradigmas borbónicos. Hasta ese momento, los fallecidos en las ciudades americanas eran enterrados en las catacumbas de las iglesias. En Arequipa se eligió para el establecimiento del cementerio un amplísimo terreno que era llamado comúnmente "la Apacheta", el nombre quechua denota una antigua utilización del espacio para rituales sagrados. Fue inaugurado con los restos mortales de Mariano Melgar, el poeta independentista fusilado por los realistas en Umachiri; paradójicamente se desconoce el lugar de reposo del famoso vate. Las siguientes tomas corresponden a un breve paseo por el camposanto el sábado pasado. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Bella alameda central

El Misti enmarca la escultura que preside un mausoleo

Preciosista Ángel de la Buena Muerte

Estremecedora lápida de la tumba de un niño

Bizarro mausoleo familiar recargado de símbolos arcanos

La vida y la muerte con la presencia permanente del volcán

Extraño momento, un nacimiento en una tumba

Tumba inconclusa

Última morada casi borrada por el tiempo y el olvido

Extraño cenotafio en la prácticamente desconocida zona judía del cementerio

Esfinge de sillar, ecléctica muestra de cultura tanática

Hierática escultura sobre un mausoleo familiar

DE UN CANTOR A OTRO

2009-12-05T19:34:00.000-08:00

La muerte de Víctor Jara, icónico representante de la música contemporánea latinoamericana; a manos de la junta militar de gobierno presidida por Pinochet en 1973 constituye uno de los argumentos irrefutables de que toda dictadura es mala por definición. Jara, íncansable compositor y prolijo recopilador de música popular, tuvo una vida corta pero intensa. Su carisma, sus entrañables interpretaciones y su fuerza compositora fueron cortados de cuajo por las manos asesinas de una dictadura brutal que aparte de Víctor Jara, asesinó, torturó, desapareció, encarceló o exiló a miles de chilenos demócratas en uno más de los momentos de vergüenza que tiene nuestra historia continental. El texto a continuacíón está escrito por un cantautor que también supo de dictaduras y sus perversidades. Serrat tiene la dimensión moral como para intentar dar un homenaje a otro gigante.

Tomado de El País.- Escrito por Joan Manuel Serrat.-

Este sábado entierran a Víctor Jara por segunda vez. Quien amó tanto la vida, treinta y seis años después, vuelve a pasear su muerte. A quien dice: Dejad en paz a los muertos, les respondo: ¿están los muertos en paz? ¿Estamos en paz con ellos?. Desde los suburbios de Santiago, desde la falda de su madre, cantora, desde los sueños de su pueblo con los que aliñaba sus canciones, Víctor Jara, como Margot Loyola, Violeta Parra o Héctor Pávez, recopiló y revalorizó los cantos campesinos. Su profunda identificación con el pueblo fue casi mística. Como la Violeta, que le mostró el camino, vivió con ellos, se hizo piel y sangre de ellos para, desde el hombre provinciano, alcanzar lo universal y de forma irrevocable, con profundas convicciones, asumir su condición de artista comprometido. Así fue hasta que acallaron brutalmente su voz el 16 de septiembre de 1973 y algo quedó truncado para siempre. Este sábado vuelven a enterrar a Víctor Jara. A diferencia de la primera vez en la que Joan Turner, su mujer, depositó sin responsos, a escondidas, sus maltratados restos en un nicho del Cementerio General de Santiago apenas acompañada por un amigo y el funcionario que reconoció el cadáver en la morgue, serán miles los que estarán a su lado. Ahí se han de juntar los viejos compañeros de lucha, supervivientes de la dictadura y del exilio con muchachas y muchachos que han crecido llevando sus canciones en la boca. Habrá hijos de reprimidos pero también de represores. Llegarán obreros de las poblaciones y campesinos de los valles a unirse a los mineros que, oliendo a cobre, bajarán desde Calama. Mujeres y hombres de toda condición irán de la mano recordando a Amanda. Esta vez Joan Turner no caminará sola. A su lado marchará una multitud que, nadie lo olvide, treinta y seis años después del crimen, sigue clamando justicia

LA MUJER Y LA INVISIBILIDAD EN LA HISTORIA DEL PERÚ: LAS RABONAS

2009-12-03T19:17:00.000-08:00

En 2005 un descubrimiento estremeció los círculos de la Historia en el Perú. En una zona costera de Arequipa, en el encantador pueblo de Cocachacra, un grupo de ciudadanos que hacían zanjas para redes de agua y desagüe se encontraron con un fardo conteniendo restos humanos. Cuando llegaron los especialistas se dieron con la sorpresa que el bulto envuelto con cuidado y esmero contenía los restos de dos personas, hombre y mujer, unidos en un abrazo eterno. El análisis de las ropas permitió deducir que correspondían a un soldado peruano de finales del siglo XIX y de su "rabona", es decir, su heróica mujer que lo acompañó en la vida y la muerte. Es conocido el hecho de que los combatientes peruanos que lucharon en la infausta guerra del Pacífico conformaban un grupo muy heterogéneo donde los voluntarios se mezclaban con reclutados a la fuerza entre los campesinos andinos, generalmente quechuahablantes. En estos casos, las esposas acompañaban a los soldados y se hacían cargo del habituallamiento de los guerreros, curaban sus heridas y tomaban las armas cuando el cónyuge caía en la batalla. La heroicidad de estas mujeres no ha sido lo suficientemente investigada y explicitada en la Historia de mi país. Los horrores de la guerra no sólo fueron asunto de varones sino de valientes mujeres que cumplieron largamente con las tareas de una guerra que empobreció y mutiló al Perú. El descubrimiento de los restos de esta pareja de combatientes nos debe recordar que las mujeres, invisibilizadas y borradas de la mayoría de manuales de Historia de mi país cumplieron y cumplen un papel fundamental y determinante en los procesos peruanos. Un interesante documental acerca del estremecedor hallazgo puede ser visto en: http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://sdp.terra.com/ThumBox/freew/cnt114107_h60_aNoChange_Investigadores-de-Momias-Cocachacra_000000.jpg&imgrefurl=http://terratv.terra.com.pe/busqueda/momias.htm&usg=__IxD8RxhIAudV_I6JyPequ9aFPqw=&h=60&w=106&sz=3&hl=es&start=1&sig2=sQKVR5fmAtku51L8fwXdmA&tbnid=0YhcNOWYBq1viM:&tbnh=48&tbnw=84&prev=/images%3Fq%3Dmomias%2Bcocachacra%26gbv%3D2%26hl%3Des%26safe%3Doff&ei=xn8YS6eKGIiHlAeGvtyNAw

EL ROSTRO DEL MAÑANA

2009-11-28T08:29:00.001-08:00

Los rostros que ustedes ven arriba corresponden a peruanos que no existen, pero que son reales. Estos rostros han sido construidos con miles de fotografías de personas reales y luego en un paciente e inteligente trabajo de edición se han juntado y montado unos con otros para conseguir la foto de una persona que probablemente exista en el futuro. En esta sociedad diversa y compleja, de muchos rostros que tienden a encontrarse y fundirse, es muy probable que los resultados sean precisamente lo que nos muestra Mike Mike, fotógrafo sudafricano que se pasa temporadas enteras en diversas ciudades alrededor del mundo fotografiando a miles de transeúntes. El futuro del planeta es mestizo y no solo desde el punto de vista biológico, sino que los seres humanos del mañana (espero) serán capaces de aprender de los "otros" sin renunciar a sus propias raíces. Si quieren ver cómo serán los habitantes de Hong Kong, Estambul o ver las fotos con que se contruyó a los peruanos del futuro simplemente ingresen a http://www.faceoftomorrow.com/spanish/faces_spanish.asp#

LLUVIA DE OSOS

2009-11-26T20:08:00.000-08:00

Como una manera bastante fuerte de sensibilizar a los europeos acerca del calentamiento global, ha salido este polémico corto. Creo que la irresponsabilidad que siguen perpretando muchos de los países desarrollados en su estupidizante afan de conseguir más ganancias a costa de la salud del planeta, de los humanos y de la vida misma; justifica la crudeza del mensaje. Si el amable lector es muy sensible le recomiendo no darle al "play".

Polar Bear from Plane Stupid on Vimeo.

MANUAL PARA CREAR CORTINAS DE HUMO: EL PISHTACO

2009-11-20T06:23:00.000-08:00

Coincidentemente con el escándalo del hallazgo de una intrincada y muy grosera red de espionaje en Perú, aparece la alucinante escalada informativa acerca del "hallazgo" de un organizado grupo de "pishtacos" que habrían asesinado a cientos de personas en la sierra central peruana con el afán de extraer de sus cuerpos una supuestamente valiosísima grasa humana para su comercialización en Europa donde alcanzáría precios gigantescos. Con especial dedicación, la mayoría de noticieros han rebotado las imágenes de botellas de plástico conteniendo un líquido viscoso y sangriento que sería la tan valiosa grasa humana. Muchos periodistas corren a dar por cierta la noticia y dan como válidas especulaciones sin fundamento y que hace siglos circulan diariamente por el Perú, algunas veces con más insistencia y generalmente vinculadas a crisis económicas o cuando es necesario dar que hablar a la opinión pública. Cuando los casos del asesinato de la Fefer o el de la cantante Alicia Delgado se enfriaron, resulta poco menos que escandaloso que se saque este tipo de noticias que además tienen un aura de legitimación por parte de policías y hasta médicos. Nuestro amigo Gonzalo Portocarrero, junto con Isidro Valentín y Soraya Yrigoyen sacó en 1991 un magnífico volumen dedicado a est tema. En éste libro se propone que el tema surge cuando los fantasmas que nos pueblan en forma de miedos y terrores se hacen inmanejables. El pishtaco siempre adquiere la forma de un "otro" invasor, ojos azules, gran estatura y piel blanca. En este caso, el pishtaco final sería el supuesto comprador europeo. Es un tema manido y manoseado que junto con el mito del "sacaojos" forma parte del imaginario andino. El poco cuidado en el tratamiento de la noticia por muchos medios es más que sospechoso. Aquí les dejo un fragmento de un interesane vídeo que habla sobre este tema. La versión completa la pueden encontrar en: http://video.google.es/videoplay?docid=3266606850883583766#

EL FIN DEL MUNDO QUE NUNCA LLEGA

2009-11-17T17:53:00.000-08:00

Como tema recurrente en muchos foros siempre aparece aviesa la idea de un próximo fin del mundo y la humanidad entera. El holocausto que nos arrastraría a una muerte segura a todos los habitantes del planeta tierra se presenta, en la mente de muchos apocalípticos diversas formas, desde el choque frontal con un asteroide vagabundo, hasta una infausta sucesión de desastres naturales. Claudia Cisneros en su blog www.sophimania.blogspot.com (que a su vez toma, con algunos cambios de 20minutos.com) hace un interesantísimo recuento de estas profecias apocalípticas:

El top ten de las profecías del fin mundo (repaso)

Con el estreno de "2012" y el auge de los calendarios mayas han vuelto a ponerse de moda las predicciones fatalistas. Durante la historia han sido varios los pronósticos (con día, mes y año) que avisaban a la humanidad de la llegada del fin del mundo. Todos tienen algo en común: fallaron estrepitosa, total y absolutamente.

La gallina profeta de Leeds (1806): durante la historia han sido muchos los que han vaticinado el regreso de Jesucristo para juzgar a la humanidad por sus pecados. Uno de los más curiosos es la gallina de Leeds (Inglaterra). En 1806 esta gallina empezó a poner huevos con la frase “Cristo viene”, algo que fue tomado por milagro y tuvo muchísima difusión hasta que alguien demostró que todo era una farsa.

Milleristas (23 de abril de 1843): Un agricultor de Nueva Inglaterra llamado William Miller, tras años de estudio de la Biblia concluyó que el tiempo escogido por Dios para destruir el mundo podía adivinarse directamente interpretando el texto. El mundo se acabaría en algún momento entre el 21 de marzo 1843 y 21 de marzo de 1844. Predicó y publicó lo suficiente como para atraer a miles de seguidores (conocidos como Milleristas), y finalmente estableció la fecha del fin del mundo el 23 de abril 1843. Nada ocurrió los y los Milleristas se disolvieron. Algunos de ellos forman lo que hoy se conoce como adventistas del séptimo día.

Armagedón mormón (1891 o antes): Joseph Smith, fundador de la iglesia mormona, convocó a una reunión de sus líderes de la iglesia en febrero de 1835 para decirles que había hablado con Dios. Supuestamente Dios le había comunicado que Jesús regresaría en los próximos 56 años y que el fin del mundo comenzaría tras este regreso de Cristo. Nada.

El cometa Halley (1910): En 1881, un astrónomo descubrió a través de análisis espectral que colas de los cometas contienen un gas mortal llamado cianógeno. No saltó la alarma hasta que se hizo público que la Tierra contactaría con los restos de la cola del cometa Halley en 1910. Se dijo que todo el mundo sería víctima de un "baño de gas mortal" entonces (llegó a ser tema de las páginas principales del New York Times). El pánico se apoderó del mundo entero hasta que otros científicos confirmaron que no había nada que temer. No pasó nada.

Este tipo intoxicaba la televisión peruana vía programas como "El Club PTL" y el "Club 700".
Cuando dejaron de pasarlos, paramos de sufrir. ¿O No?

Pat Robertson (1982): Este individuo de la derecha ultra religiosa, que afirma que el feminismo es la forma en la que el diablo manipula a las mujeres para que dejen a sus maridos, maten a sus hijos y se dediquen al comunismo y la brujería, afirma también que dios habla con él. Así, en en mayo de 1980, tele-evangelista y fundador de la Coalición Cristiana sorprendió y alarmó a muchos, cuando anunció que a finales de 1982 se acabaría el mundo. Dijo tal cual: “Garantizo que a finales de 1982, el mundo será juzgado”. Nada.

Heaven's Gate (Puerta del cielo -1997-): Cuando el cometa Hale-Bopp apareció en 1997, surgieron rumores de que una nave espacial le estaba siguiendo. La NASA y la Comunidad astronómica lo negaban mientras que crecía la creencia de que lo ocultaban. Programas de charlatanería, como el Coast to Coast AM de la radio, seguido ampliamente en EE UU, afirmaban que el seguimiento de este cometa se producía, lo que llevó a la creación de un movimiento en San Diego, llamado Heaven's Gate que advertía de que el mundo se acabaría pronto. Los científicos se vieron obligados a pedir que todo aquel que tuviese un telescopio de cierta potencia observase con sus propios ojos que el supuesto seguimiento del cometa por parte de la NASA era totalmente falso. El fervor por el movimiento Heaven's Gate fue tal que el 26 de marzo de 1997 39 miembros del culto se suicidaron. ¿El fin del mundo? Nada.

Nostradamus (1999): Desde hace más de 400 se leen los textos de Michel de Nostredame. Han sido interpretados de miles de formas distintas dando lugar a profecías que han calado en la sociedad. Uno de sus cuartetos más famosos advertía: “El año 1999, séptimo mes / Desde el cielo vendrá el gran rey de terror”. Nada.

El año 2000: Desde la década de los 70 empezó a advertirse de que las computadoras no lograrían diferenciar entre 1900 y 2000. Muchos no tenían claro qué consecuencias tendría esto, pero se llegó a especular con que podría dar lugar a un holocausto nuclear. Miles de personas corrieron a comprar víveres y armas en EE UU. Nada.

5 de mayo de 2000: Richard Noone, autor del libro de 1997 "5/5/2000 Hielo: el desastre final". Pronosticó que el deshielo de la Antártida conduciría a un desastre de proporciones mundiales en mayo de 2000. Nada.

La Iglesia de Dios (2008): Según el ministro de la Iglesia de Dios, Ronald Weinland, el fin del mundo llegaría en 2008. En 2006 publicó "2008: God's Final Witness’ donde advertía de que cientos de millones de personas morirían para ese año y de que EE UU dejaría de ser potencia mundial y nación independiente. Nada.

¿La leyenda maya del 2012? Aquí un vaticinio sobre el vaticinio: nada pasará.

ESPIONAJE ÚTIL

2009-11-17T06:48:00.000-08:00

Las páginas de los diarios y revistas, las ondas televisivas y radiales, los espacios en la red y las conversaciones cotidianas en Perú giran ahora alrededor de un tema peligroso y delicadísmo: el descubrimiento de una red de espionaje que involucra a oficiales militares peruanos. Llaman la atención algunos puntos de este escándalo, en primer lugar el hecho que se haya anunciado con bombos y platillos el descubrimiento del espía principal cuando el presidente estaba fuera del país; en segundo lugar que el hecho haya sido revelado precisamente en año electoral en Chile y las destempladas declaraciones tanto de Garcìa como de los círculos de gobierno chilenos. Lo cierto es, y nadie puede negarlo, que el espionaje no es una práctica moderna y jamás ha cesado de ser una línea de trabajo de las complicadas y laberínticas unidades de inteligencia de todos los países. Particularmente, es necesario recordar ahora que en 1979 se descubrió a un espía peruano y a varios chilenos haciendo labor de zapa en el puerto de Talara al norte del país. En ese momento se vivían complicadas relaciones entre los dos países al recordarse un centenario de la guerra del pacífico que implicó la dolorosa pérdida de territorio peruano a manos de Chile, que a la sazón estaba gobernado por el asesino y corrupto Pinochet. Los sectores militaristas de ambos países cantaron sones de guerra en un proceso que felizmente no desembocó en conflictos mayores. Este episodio terminó con el ajusticiamiento del espía peruano y fue el último condenado a muerte en el Perú. Hoy tenemos un panorama más bien oscuro en las relaciones entre Perú y Chile. Una demanda justa en un tribunal internacional, la cercanía de elecciones, la caída de popularidad del partido de gobierno en ambos países y un sector conservador, militarista y belicista con poder de presionar tanto en Chile como en Perú deben ser elementos que no podemos obviar en cualquier análisis. Negar rotundamente practicar el espionaje (como lo han hacho los representantes del gobierno chileno) o calificar de "republiqueta" al pais que lo hace (como estridentemente declarara García) es pueril y peligroso. Les comparto un vídeo de la televisión chilena acerca del caso de espionaje de 1979, oportuno para recordar este pasaje tenebroso de la vida de los dos países.

"EL SECRETO DE SUS OJOS", UNA OBRA MAESTRA DE ARTE VISUAL

2009-11-16T20:02:00.000-08:00

Juan José Campanella no es ningún improvisado en el agilísimo y usualmente frágil mundo del cine. Ha dirigido varios capítulos de la consagradísima "House M. D." y ahora nos sorprende con esta película. Un Francella casi irreconocible y un sólido y magnífico Ricardo Darin componen una historia compleja, pero que de la mano de Campanella se convierte en un sinfonía de imágenes y sensaciones. Particularmente impresionante es el segmento que aquí consignamos, al mejor estilo del "Arca Rusa", esa maravillosa película de una sola secuencia, esta parte del filme se inicia con la cámara en vuelo hacia el estadio para luego meterse por intrincados recovecos y pasadizos en una persecución alucinada que termina en plena cancha de fútbol. Les aseguro impresión garantizada.

LOS OTROS MUROS

2009-11-10T17:00:00.000-08:00

Tanta celebración por el asunto de la caída del muro de Berlín me parece tediosa. Si bien es una fecha significativa que determina la posibilidad de crear la Unión Europea, considero que los aspavientos de algunos comunicadores encierran más bien un halo de revanchismo y de jojoletes que olvidan que el mundo no resuelve aún una serie vergonzosa de muros que no solo no caen, sino que gozan de buena salud.

El ominoso muro que los Estados Unidos construyeron en la frontera con México, millonario monumento que recuerda pobreza y exclusión, acompaña al muro que separa los territorios palestinos y que en realidad es la jaula más grande y perversa del mundo.

India construyó otro para apartarse el hedor de la pobreza de Bangladesh, los coreanos para separarse entre sí, los brasileros para luchar contra la pobreza escondiéndola. El ser humano contemporáneo, en teoría racional, democrático (Fukuyama dixit) y creativo se ha dado maña para construir densos sistemas arquitectónicos que no sirven para otros propósitos que encerrar, separar, invisibilizar y, eventualmente destruir a los que no son como nosotros, no piensan como uno o no se ven como debieran.

Cualquier celebración que no toque los muros actuales, reales o virtuales, no vale la pena y es más bien el carnaval cómplice de las inmensas perversidades que el ser humano no sólo no resuelve aún sino que pareciera no quiere hacerlo.

UN PLATO DE MIL ROSTROS: LA ZARZA

2009-11-07T19:05:00.000-08:00

¿De dónde viene el nombre que recibe este plato tan arequipeño? no tengo la más remota idea, dejo esta tarea a los lingüistas. Es simple como un clásico: cebolla morada cortada en juliana, tomate muy rojo y maduro, perejil picado finamente, pimienta y sal al gusto, además de generosos chorros de aceite y vinagre. En este escenario de olores y sabores fuertes puede posicionarse cualquier ingrediente protagónico, desde unas patitas de cordero hervidas, hasta las casi desaparecidas machas (ese molusco maravilloso que en años de abundancia nos acompañó a todos los arequipeños con su sabor maravilloso y que luego de un desatroso fenómeno del Niño desapareció del litoral durante casi 20 años y que ahora tímidamente vuelve a encontrarse en la costa). He visto volverse "Zarza" a caracoles de tierra (esos que los franceses llaman scargots y que cuestan un ojo de la cara y que aquí los tenemos en los jardines como plaga), a diferentes tipos de moluscos, como las tolinas o las machas, pasando por los deliciosos y casi despreciados percebes. Hay zarza de Sencca (es decir el rostro del cerdo asado), de criadillas (todo el aparato genital del toro, prudentemente hervido y trozado para que pierda formas que podrían ofender a algún comensal de ojo débil y estómago susceptible), de cabeza (preparada con cerebro, orejas y hocido del cerdo o cordero) etc. etc. etc. Es fácil de preparar, se encuentra en cualquier casa o picantería y es una delicia, sea el ingrediente que sea. La Zarza, entrada cotidiana, maravillosamente familiar y deliciosamente creativa es un plato humilde y heróico al mismo tiempo, una verdadera sinfonía de sabores y colores que tiene un primerísimo lugar en la vastísima y famosa gastronomía arequipeña.

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LA PELEA DE TOROS

2009-11-05T18:46:00.000-08:00

Aclaro, este blog es y será antitaurino. La morbosidad que se encuentra en un ritual de muerte y estolidez como las corridas de toros es algo que rechazo de plano. Sin embargo, los toros, esos impresionantes animales, juegan un papel protagónico en la construcción de la identidad cultural de Arequipa. Y es que en mi ciudad, desde hace nadie sabe con certeza cuándo, las gentes del campo, amén de una presencia muy grande de personas urbanas, se reunen en grandes cosos cercados para apreciar, emocionarse y apostar en sendas peleas de toros. La cosa no puede ser más sencilla. Se encuentran dos astados inmensos (producto de una serie de cruces y manipulaciones genéticas) en el centro del coso. A su lado sólo están los jueces y los dueños que se dedican a acicatear a su animal para que tome la inciciativa. Ya que los toros son usualmente animales pacíficos y mansos como un pan, se les estimula con el olor de una vaca casadera y atractiva, la cual es pasada por los morros de los astados que se deciden a luchar por la conquista y territorio. Los encuentros suelen ser rápidos, estrellan sus cabezas con furia, bufan sordamente y se miran con ojos fieros. Luego de unos cuantos golpes, que más bien son empujones con la cabeza, uno de los ejemplares decide que le dolió y que es mejor un aquí corrio jaquecoso que un aquí quedo ídem. La huida del toro es rápida y nada vergonzosa, ya que el dueño del toro que escapa, generalmente termina en densas discusiones con jueces, otros dueños y espectadores que se resuelven con unas cervezas y algunos abrazos. Los astados no se ocasionan heridas, no hay sangre, no hay un imbécil vestido con trajecito de luces que asesina a los animales. Los toros, que usualmente pelean en su vida cotidiana por el amor de una vaca en edad de merecer o por territorios de jugosas matas de alfalfa, en este caso lo hacen con una ritualidad alegre y el amor poco disimulado que los dueños expresan por sus animales. Es una costumbre algo bizarra que, hasta donde sabemos, se practica sólo en Arequipa, en algún escondido municipio japonés y en la calcinantes arenas de los Emiratos Árabes. Aquí algunas fotos de la fiesta referida y un pequeño vídeo con una corta pelea para que se tenga idea de lo que hablamos.

Bella escena de los toros en plena pelea y el volcán Misti enmarcando el drama

Bizarro monumento en Arequipa que simboliza la pelea de toros

El momento de la "huida" del toro, sin sangre ni muerte

Breve vídeo de una pelea realizada en el distrito de Sabandía en Arequipa. Noten el último minuto y la fuga del toro perdedor

EL REGRESO

2009-11-03T07:10:00.000-08:00

La magnífica y sentida composiciòn que Mario Cavagnaro (uno de los más importantes compositores de música peruanos) compusiera para Arequipa, es el segundo himno de mi ciudad y la canción que detiene conversaciones, que se canta en cualquier ambiente y que remueve las nostalgias y las querencias de los arequipeños que se encuentran lejos de su lar, ahora nos llega de la mano de un grupo de magníficos y jóvenes músicos, al mejor estilo de Playing for Change. Estos jóvenes vistieron los lugares más emblemáticos de Arequipa con esta canción. El resultado no podía ser mejor. Estos músicos, que merecen ser más conocidos en el mundo, bajo de la dirección de Óscar Delgado, la creatividad de Eduardo Rodríguez y la producción de Andrea Quevedo, nos hacen un regalo a los arequipeños que, espero, tenga la difusión que se merece. Felicitaciones mil y gracias.

DÍA DE LOS MUERTOS EN PAUCARPATA, AREQUIPA

2009-11-01T17:15:00.001-08:00

El día de Todos los Santos o Día de los Muertos en mi país es una celebración que está lejos de esa impresionante parafernalia que vi en México, pero que tiene un encanto propio de las sociedades diversas y que se diversifican cada día más. En Arequipa que tiene varios cementerios en su área urbana, la ritualidad de la muerte tiene una serie de elementos propios y prestados que gracias a las migraciones se han hecho parte indesligable de nuestra cultura. El cementerio de Paucarpata, espectacular lugar en los alrededores de la ciudad, la presencia de las familias tradicionales del lugar, con los miles de migrantes que tienen a sus seres humanos reposando en este camposanto origina un clima muy afectivo e interesante. Aquí algunas tomas de esta celebración realizadas hoy. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

La llama del recuerdo arde tímidamente en un nicho

Llorar y soborear el guiso favorito del fallecido, forma parte del encuentro con el recuerdo y la ausencia

Mar de cruces blancas

Es increíble cómo la vida y la alegría se dan maña para meterse en medio de la muerte y el dolor

Hasta los niños participan del ritual

Un brindis alegre por el muerto. Sana y maravillosa forma de enfrentar las ausencias

Colores artificiales y naturales se mezclan en homenajes

La música, gran acompañante de las plegarias

Hora de recordar, hora de compartir

Adornando las moradas definitivas

Niño descansa, libre y feliz, sobre la muerte

La inocencia y la dulzura vencen la muerte

Esta niña tenía una voz que arrancaba lágrimas y aplausos en igual medida

Cerveza y flores, mezcla perfecta de ingredientes para la celebración y el recuerdo

Dos personas ciegas cantan a la entrada del cementerio, pero no están tristes

Las manzanas acarameladas, indispensable dulzor en cualquier fiesta importante en mi país

Los recuerdos ceden al sopor del alcohol

EN CONTRA DEL DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA

2009-10-30T18:23:00.000-07:00

Si, soy un militante contrario a la celebración del Día de la Canción Criolla en el Perú. Antes de acusarme de aculturado, alienado o antipatriota, debo aclarar que esa celebración me parece un ejercicio de exclusión e imposición culturales francamente alucinante. Esto entra en el marco del manoseado asunto de la identidad, que durante mucho tiempo ha tratado de hacernos creer que la música criolla es la única música peruana y que por lo menos cada 31 de octubre tiene que escucharse hasta el hastío como juramento de patriotismo y nacionalismo. Esa manera de construir identidad alrededor de las nociones de costeño, católico, varonil, limeño, urbano, letrado, militar e hispanoparlante es excluyente e invisibiliza a la mayor parte del Perú y de los peruanos que no están en la capital. En ese sentido, comparto con ustedes una diminuta antología de la música peruana, que es lo que verdaderamente deberíamos celebrar: el Día de la Música Peruana, donde se integren canciones y melodías andinas, costeñas, amazónicas, troveras, afroperuanas, rock y cualquiera de las múltiples y riquísimas manifestaciones musicales del Perú.

Los Morochucos, emblemático conjunto de música criolla peruana interpretan "El Huerto de mi Amada, música y letra de Felipe Pinglo Alva:

Una de las melodías peruanas más universales, "El Condor Pasa", de Daniel Alomía Robles

La exquisita Susana Baca canta "María Landó", magnífica muestra del tremendo aporte africano a la música peruana, letra y melodía Chabuca Granda.

Estrellita del Amazonas es el nombre de una conocídisima intérprete de música amazónica peruana

Miky Gonzales, autor de una interesantísima fusión de música andina, cumbia amazónica, ritmo negro y algo de rap.

Uno de los más importantes conjuntos de rock del Perú: Fragil interpretando su "Avenida Larco" que marco época en la música peruana.

Uno de los trovadores más importante del Perú: Kiri Escobar

Javier Lazo, dignísimo representante de las nuevas generaciones musicales peruanas.

EL EVENTO CULTURAL MÁS IMPORTANTE DEL SIGLO XX EN EL PERÚ

2009-10-28T20:00:00.000-07:00

En abril de 1986 los ojos del mundo de habla hispana se dirigieron a Perú. Durante una semana, se juntaron literatos, pintores, escultores, cantantes, danzantes etc. de casi todos los países de América Latina. Desde Silvio Rodríguez hasta Guayasamín, de Julio Ramón Ribeyro hasta un casi adolecente Fito Páez; fueron muchos los grandes del arte latinoamericano que se juntaron en un sólo evento maravilloso e inolvidable. Por mucho, la SICLA (Semana de Integración Cultural Latino Americana) fue el evento más importante acaecido en territorio peruano durante el siglo XX. De este maravilloso evento, comparto con ustedes algunas filmaciones de la época, Silvio Rodríguez cantando en el frontis del Palacio de Gobierno, con Pablo Milanés dando un concierto en Villa el Salvador y parte del concierto en el teatro Municipal. Disfruten.

PROPAGANDA Y RELIGIÓN

2009-10-27T16:37:00.000-07:00

Desde hace unas décadas se puede observar en las puertas de algunos hogares latinoamericanos el sendo cartelito que trata de disuadir a los propagandistas religiosos de acercarse con sus folletines y sus discursos apocalíticos a la puerta. El mensaje no puede ser más directo, "Este hogar es católico. No se acepta propagandas de otras religiones" y generalmente (como para darle más compromiso al asunto), se integra una imagen de la virgen María. Estos cartelitos se hicieron muy populares cuando las diferentes iglesias cristianas o mormonas empezaron a usar como un discutible método de propaganda, la visita (usualmente los fines de semana y a horas incómodas) de una pareja de predicadores quienes con insistencia y postura de saber la verdad de todo, más o menos exigen que la persona que tuvo la mala suerte de abrir la puerta escuche sus alucinadas predicciones sobre el fin del mundo y las desgracias que les tocará a quienes no escucharon el mensaje. Pochi Marambio, un destacado músico peruano, junto con su ecléctico grupo Tierra Sur perpetró una muy divertida propuesta musical que giraba alrededor de estos molestos e indeseados visitantes. Igualmente, un ateo norteamericano decide darles una sope de su mismo chocolate a los píos integrantes de la comunidad mormona en Salt Lake City, Utah. El resultado no puede ser más hilarante. Con este post no quiero ofender a ningún lector que comulgue con cualquier confesión religiosa, sólo hago patente mi cerrada defensa del descanso de mis sábados o domingos por la mañana.

Pochi Marambio y su hilarante "Llaman a la puerta"-

Un ateo haciendo propaganda religiosa entre predicadores, con el libro del profeta Darwin en la mano.

CENTRO ARQUEOLÓGICO DE KAÑARACAY

2009-10-25T19:28:00.000-07:00

A escasos kilómetros al sur del Cusco y a orillas de la primorosa laguna Huacarpay, se encuentra el muy poco conocido centro arqueológico Kañaracay. Este sitio está relacionado con el amplísimo complejo de Pikillacta (de origen Huari, es decir pre - inca) en solución de continuidad. La evidencia de la presencia de una gran templo con hornacinas y su relación con la laguna de connotaciones místicas podría corresponder a un lugar sacratísimo. La exquisita andenería que se intuye en las laderas que rodean la laguna de claro origen Huari, demuestran que este centro arqueológico cumplía también con una importante función productiva. La visita se hace doblemente interesante ya que muy cerca queda el pueblo de Lucre, famoso por sus paisajes y postres. Gracias a José Mellado Álvarez, gran viajero de su región por haberme dado la oportunidad de conocer este lugar. (Todas las Fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Laguna Huacarpay

Andenería en la escarpada ladera sur de la laguna, por desgracia, perdida en la actualidad

Serie de estructuras con calles, que rememoran a Pikillacta, impresionante sitio Huari en las cercanías

Calle en el centro arqueológico

Otra vista de una calle transversal

Detalle de estructura

Conjunto de construcciones en plena orilla de la laguna

Las 4 hornacinas del templo central del complejo

Detalle de la hornacina central

Otra vista del complejo

Serie de altos muros, similares a los hallados en Pikillacta

Vista de una de las construcciones recientemente limpiadas por el INC

Detalle de una ventana trapezoidal

SANTA CATALINA AL ATARDECER

2009-10-21T16:23:00.000-07:00

Como ya había anotado en una entrada anterior, el Monasterio de Santa Catalina de Arequipa tiene un encanto especialísimo. Es el único monasterio del mundo que es una ciudadela en sí, con calles, plazas, casas con fachada a la calzada, todo en un ambiente arquitectónico donde el tiempo se ha detenido en el siglo XVII. He paseado cientos de veces (sin exagerar) por sus laberínticas callejuelas y siempre encuentro rincones que no habia visto antes. Esta visita relámpago la hice con una muy querida amiga al atardecer y los colores y las formas tomaron nuevos matices. Aquí una breve selección de tomas de esa visita. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Mensaje que despedía a las novicias que ingresaban al convento de un mundo de ruidos y voces para entrar a un limbo de silencio y clausura

Monumental ambiente que era el dormitorio comunal y que hoy guarda una valiosísima colección de arte colonial. El color ocre es representativo.

Galería que lleva del claustro de las novicias al convento, durante años, las novicias pasaban sus largas horas en contemplación y oración, caminado alrededor del pequeño patio rezando interminables rosarios

Columnata del Patio de los Naranjos

Primoroso batán, desgastado por los siglos de uso contínuo

Ventana de una celda que es adornada con un tímido geranio enmarcado por el azul de esa parte del convento

El "De Profundis", velatorio de las monjas y su tenebroso ambiente

Horno de pan en cocina de celda

El humo de siglos de cocinar con leña adosado para siempre en los viejos muros

Preciosa gárgola en las inmediaciones del cementerio del convento

Callejuela y celdas

Larga calle que da a la lavandería comunal

Ocaso sobre el cementerio del convento

Entrada del convento

HISTORIA Y ARENA

2009-10-20T20:31:00.000-07:00

El pueblo ucraniano guarda en sitio especial de la memoria la II Guerra Mundial. En su territorio acaecieron algunas de la peores escenas del terrible enfrentamiento bélico que mató a millones de personas en una barbaria de odio y fundamentalismo. Kseniya Simonova, bellísima ucrana, cuenta la historia de la guerra con arena. Detrás se escuchan los audios originales del comunicado que da cuenta de la invasión alemana a la Unión Soviética y algunas de las canciones más representativas de la guerra. El resultado es impresionante.

LA LAMPARITA DE PIXAR ES ELECTROCUTADA

2009-10-20T19:50:00.000-07:00

Magnífica parodia de la entrada tradicional de Pixar con la que inicia todos sus filmes. Como sabrán, soy seguidor de las obras de arte de esta magnífica productora que alucinó "Finding Nemo" o "Toy Story" y me encantó esta tomadura de pelo, respetuosa y muy bien hecha. Disfrútenla.

See more funny videos and funny pictures at CollegeHumor.

LA VALICHA, CANCIÓN DE AMOR Y DESPECHO

2009-10-19T18:33:00.000-07:00

El diario El Comercio trae hoy una nota donde el redactor se queja que la musa inspiradora de una de las canciones más importantes del Perú, La Valicha, esté siendo poco más o menos que usada como atractivo turístico en el Cusco. Ciega y anciana, Valeriana Huillca provocó un desgarrador amor en Miguel Ángel Hurtado, hijo del hacendado que gobernaba, como señor feudal, en la hacienda donde Valeriana correteaba su primera juventud. El señorito no encontró mejor manera de administrar su dolido corazón que cantando una canción que se inicia con los versos en quechua “Valicha lisa pasñawan/ niñachay de veras/ maypiñas tupanki”, cuya traducción al castellano sería: “Chola lisa, Valicha/ mi niñita de veras/ ¿dónde estarás andando?”. Esta canción es infaltable en peñas y restaurantes folklóricos en el Cusco y en todo el territorio peruano y constituye un verdadero logro melódico de la música popular de mi país. Les dejo la interpretación que William Luna hace de esta estupenda canción, le da un tono tierno y dolido. (Agradezco a Amazilia Alba por la llamada de atención a la mala traducción que consignáramos y que tomáramos de El Comercio, que no es ningún mérito ni disculpa, solo explicación. Rectifico inmediatamente).

PAYASOS, MAQUILLAJE CON AMOR

2009-10-17T21:44:00.000-07:00

La Historia dice que el uso de maquillaje y vestuario grotescos para hacer reir a la gente viene de muy antiguo. Lo cierto es que los payasos están presentes en la historia de cada uno de nosotros y desde la niñez. Generalmente asociados a los circos, los payasos, a diferencia de otros "oficios" circenses, han salido de la carpa para alcanzar prácticamente todos los espacios de la sociedad. Desde las fiestas infantiles donde la presencia de uno o más payasos se ha vuelto tradicional y es exigida por niños y grandes, hasta la televisión o las calles; los hombres y mujeres que se dedican al nobilísimo oficio de arrancar la risa de todos con sus zapatos inmensos, sus narices rojas, sus trajes de colores estridentes y sus bolsillos repletos de mistura y pañuelos de colores son parte de nuestra propia conformación de personas y nos permite mantener vivo al niño que vive en nosotros. Entre los más grandes exponentes del arte clown en el mundo está el grupo ruso "Licedei" (de las palabras rusas litsó = rostro y deitsbo = acción) de quienes comparto un hilarante episodio. En nuestro país tenemos el magnífico equipo que conformaron July Naters, Wendy Ramos, Carlos Alcántara, Carlos Carlín, Johanna San Miguel y Montserrat Brugué llamado Pataclaún. En su programa de televisión tuvieron las agallas de criticar a la dictadura fujimorista, a los sectores más conservadores de la sociedad peruana (incluida la propia iglesia católica), y a los prejuicios que muchos peruanos tenemos respecto a los "otros". Gracias a ellos, la dictadura corrupta y asesina de Fujimori se hizo más llevadera para los millones de peruanos que no nos perdíamos un capítulo de su deliciosa serie. Ahora, Wendy Ramos y muchos otros jóvenes clowns visitan hospitales con la agrupación Bola Roja llevando risa a los niños que más la necesitan en un proyecto que resume amor y ternura por donde se les vea. De la histórica Pataclaún les dejo la primera parte de un episodio exquisito, la búsqueda de verdades por parte de sus tiernísimos personajes, podrán encontrar los otros segmentos del capítulo al final.

BERNARDO DE MONTEAGUDO, EL ODIADO

2009-10-13T19:23:00.000-07:00

Portada de "El Odio y el Perdón en el Perú. Siglos XVI - XXI". Fondo editorial PUCP, Lima 2009.

Claudia Rosas Lauro, bella y brillante historiadora, acaba de publicar su más reciente trabajo de edición referido al estudio y la reflexión acerca del odio y el perdón en la historia peruana. En este volumen (continuación oportunísima de "El miedo en el Perú) se incluye un interesantísimo estudio acerca de la figura de Bernardo de Monteagudo como protagonista de uno de los momentos de odio en nuestro país apenas declarada la independencia de España. el personaje no puede ser más interesante e intrigante. Desde las supuestas dudas sobre el lugar de nacimiento, las historias que se tejieron a su alrededor, sus supuestas migraciones ideológicas y las extrañas circunstancias de su muerte y hasta la duda sobre la legitimidad de las cenizas que están enterradas en La Recoleta bajo su nombre, este personaje cumple con todos los requisitos para ser uno de los luchadores por la independencia emblemáticos en América. El artículo de Pablo Ortemberg "El Odio a Bernardo Monteagudo como Impulsor del Primer Gobierno Autónomo en el Perú" aborda una serie de hipótesis acerca de la conversión de la figura de Monteagudo en una figura visceralmente odiada por ciertos sectores de la sociedad limeña y que se va a fijar también en la historiografía de la independencia. Recomiendo la lectura y discusión no sólo de este artículo, sino del libro en su conjunto que es un importantísimo aporte a nuestro conocimiento del pasado.

Usualmente se creía que este retrato correspondía a Monteagudo, aparentemente es apócrifo y correspondería a otro poseedor de la "Orden del Sol"

LOS GRANDES PREMIOS A LA ESTUPIDEZ NACIONAL

2009-10-11T16:38:00.000-07:00

Hoy me entero que el congresista Walter Menchola ha enviado una carta notarial al caricaturista Victor Raúl Pereira por una portada del semanario El Otorongo donde aparece la caricatura de tipo chaparro y pelado que corre lenguafuera detrás de una curvilínea femina. El congresista argumenta su protesta dicendo que no queda la menor duda que ese esperpento dibujado en la portada se refiere a él. ¿Porqué no le cabe la menor duda al alucinado representante político?, eso lo sabe sólo él y su conciencia, que por otra parte muy limpia no debe estar ya que fue suspendido hace un tiempo al descubrirse que había contratado de manera ilegal a su amante (varias décadas menor que él) ganando un sustancioso sueldo por no hacer nada en un congreso por demás desprestigiado. Esta alucinada maniobra de Menchola, que resume su capacidad moral e intelectual, es parte de otros momentos especialmente vergonzosos y relacionados con humor de caricatura de la ya prolífica historia de la estupidez nacional.
El primer momento de esta sección se la ganó el partido de gobierno en la primera parte de la década del 80'. Resulta que el hilarante periódico Monos y Monadas publicó en su primera plana una caricatura donde aparecía un monigote grotesco que algunos identificaron rápidamente con el presidente de la cámara de diputados, Francisco Belaunde Terry (hermano del mandatario). La estridente protesta de los acciopopulistas de la época se calló bruscamante cuando un diputado de izquierda les llamó la atención por la falta de respeto que implicaba comparar esa caricatura con la dignidad del presidente de la cámara.
La segunda escena de esta historia la protagoniza una jueza limeña que recibió la denuncia de un ciudadano que acusaba a la "señorita Lorena Tudela Loveday por haber denigrado la figura del presidente de la República" que a la sazón era el actualmente condenado Fujimori. Lo que la jueza no entendió y no quiso entender es que Lorena Tudela no existe y es más bien el nombre del personaje creado por el siempre genial Rafo León para una columna cotidiana del semanario Caretas. La jueza se cerró en exigir la presencia de la China Tudela para la risa de todos los presentes.
Menchola entonces, ahora protagoniza el tercer momento de la historia de la estupidez nacional. En ningún sitio del dibujo se menciona su nombre o cargo, pero él lo asume como afrenta personal y denigratoria en una descojonante carta notarial, lo que dice mucho, reitero, de sus calidades personales.

He buscado la portada de Monos y Monadas sin éxito, ojalá que pronto algún buen samaritano suba la colección completa de las portadas de esta publicación que son verdaderas obras maestras del dificilísimo arte del humor. Este es un ejemplo de su gran despliegue de maestría artística, el dictador Morales Bermúdez en santificable actitud.

La inolvidable "China" Tudela, que alguna despistada jueza peruana quiso darle vida, por desgracia, no lo consiguió. Deliciosa criatura de la alucinada mente de Rafo León, la China es un ojo crítico de ese sector de la sociedad peruana que se niega a renunciar a sus prosapias y rancios abolengos (caricatura de Molina)

La portada que le quita el sueño y le mata el hígado al congresista Menchola. El se siente identificado con el monigote lúbrico y calvo. Personalmente yo había olvidado que existía el anónimo congresista que sólo aparece en escena de la mano de alguna denuncia o algún escándalo.

CHORDELEG, LA SIERRA ECUATORIANA ENCANTADA

2009-10-10T18:13:00.000-07:00

Soy un caminante impenitente y un curioso sin redención. Me fascinan los nombres de algunos pueblos, que de solo verlos en un cartel o en un mapa, se convierten en una suerte de obsesión que sólo se calma con una visita. Eso me paso con Panguipulli en Chile; Inriville en Argentina, Paysandú en Uruguay, Ouro Preto en Brasil, Uxmal en México, Turégano en España, Odessa en Ucrania o Chordeleg en Ecuador. en la sierra cercana a la primorosa ciudad de Cuenca en Ecuador, se encuentra el pueblo de Chordeleg. Es rincón de magia y belleza, artesanos de la cerámica hacen a una velocidad pasmosa primorosas piezas, se encuentran por doquier ventas de joyas de oro, pero en los ojos de sus habitantes se ve una paz que contrasta con la velocidad que aparenta su comercio. Aquí algunas tomas de este pueblo cariñoso y querible. (Todas las fotografías: Jorge Bedregal La Vera)

Tiernísimo portal de la plaza principal de Chordeleg

Apetitosa "Hornada", cerdo cocinado entero, tiene un sabor ahumado muy apetitoso

Preciosa y grácil iglesia principal de Chordeleg

Preciosa calle del pueblo, al fondo, los Andes ecuatorianos.

VÍCTOR JARA Y NICOMEDES DE SANTA CRUZ CONVERSAN DE LA NUEVA CANCIÓN

2009-10-08T17:36:00.000-07:00

Impresionante audio de un peruano universal, Nicomedes de Santa Cruz, uno de los más eximios decimistas de la lengua castellana, entrevistando a un chileno universal, Víctor Jara. Esta entrevista se realizó meses antes del alevoso asesinato de Jara por parte de las hordas golpistas de Pinochet. Es facinante escuchar a ambos acerca de la necesidad de una canción comprometida con la realidad y las justas exigencias de los trabajadores. Incluso se llega a mencionar a Pablo Milanés y a Silvio Rodríguez, cuando el movimiento de la nueva trova apenas estaba alzando vuelo.

EL ZAMBO SE NOS VA

2009-10-07T18:50:00.000-07:00

Arturo "Zambo" Cavero es uno de los más queridos representantes de la música popular peruana. La contribución de la música y ritmos africanos en la costa peruana es maravillosa y han aportado con las cadencias espectaculares y los tonos altos que la caracterizan. Como digno representante de esta vertiente de la diversa cultura musical peruana, Cavero le puso durante décadas el tono a partir de una voz llena de sentimiento y de un cajon peruano tocado con magistral arte. Ahora que se encuentra en un hospital con pronóstico pesimista, quiero recordarlo (y que los que no lo conocen aún sepan que este negro maravilloso es parte constitutiva del corazón musical de mi país) con esta canción que me parece un momento cumbre de la metafísica musical peruana.

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